有哪些經書是偽經，我們該不該看呢？

不修成佛，永遠不知道啥叫佛法，啥叫佛智，啥叫佛境界。

自然沒資格來判斷什麼是真，什麼是假。

想憑凡夫的本事分辨真假，如同想用肉眼分辨哪杯牛奶摻了三聚氰胺……

跟着祖師混，是品味，也是保障。

有興趣搜搜漢傳佛教的宗門，派系。然後查查宗譜，看看歷代祖師大德是誰。

看看他們主張看什麼，看看他們寫了什麼。

別自己憋大腦袋去翻大藏經的犄角旮旯。沒用！

佛法傳播了千百年，裏面那點兒緊關節要的東西早都説得爛臭了……

拿來就信，信了就去行。比啥都好用！

有這麼一部經，

誰幫我看看，是真經還是偽經

　　説妙法決定業障經

　　大唐至相寺沙門釋智嚴譯

　　如是我聞：

　　一時佛在法界藏殿諸佛所會無邊道場，與大比丘眾、菩薩摩訶薩俱。時此道場有一夫人，名曰功德莊嚴開敷花，合掌向佛退坐一面。

　　爾時夫人白佛言：“若有初修行菩薩，何等之人非善知識不應共住？”

　　佛告夫人：“若三界中梵、釋、四王、沙門、婆羅門，皆與修行菩薩為善知識，惟除聲聞非善知識（恐聲聞退修行菩薩大乘道行）。何以故？聲聞、緣覺為己利故，勸引初修行菩薩回入小乘，是以聲聞乘人非善知識。夫人當知，初修行菩薩不應與聲聞比丘同居房舍，不同坐牀、不同行路。若初修行菩薩智慧彌廣，無二分別悟大乘法，而為方便勸引聲聞令入大乘，方許同住；若聲聞比丘福智狹劣，則修行菩薩不應為説甚深大乘，恐其誹謗。複次修行菩薩不應數覽小乘經論。何以故？為障佛道故。夫人當知，修行菩薩寧捨身命，不棄菩提而入聲聞求羅漢道。菩薩勸請一切眾生已，爾時若舍菩提之心，別起異道入於聲聞羅漢道果，因惱亂故菩薩而退菩提，二人俱墮無間地獄。”

　　佛告夫人：“修行菩薩寧犯殺等五種大罪，不學須陀洹果，不退菩提修行；菩薩寧於一劫百劫乃至千劫受地獄苦，不學斯陀含果，不退菩提修行；菩薩寧墮畜生，不學阿那含果，不退菩提修行；菩薩寧殺害眾生墮於地獄，不修阿羅漢果，不退菩提。羅漢獨證私入涅槃，譬如小賊密入他舍。修行菩薩菩提心故攝諸眾生，寧同火坑不住聲聞寂滅涅槃，不退菩提，以是義故，為攝眾生令入佛道故。如是修行菩薩，一切世間天、人、阿修羅之所尊重，堪任供養超越聲聞，則邪魔眷屬無能嬈惱。”

　　爾時夫人白佛言：“何者邪魔眷屬？”

　　佛告夫人：“敷演大乘經典之處，若有眾生聞説大乘，心不樂聞、調弄誹謗，當知則是邪魔眷屬。誹謗大乘經典心故，死墮阿鼻受苦無量，復生餓鬼食火屎尿，無量劫中受苦畢已，後生人中，盲聾、喑啞、病癩、不具。此等眾生命終之後，經無量生方得值遇如來親承供養，於諸佛所還復得聞大乘經典，純一無雜。”

　　爾時如來於諸毛孔普出言音，一一毛孔出無量億百千法光，復生無量法音偈贊。時此會中若有聲聞則聞聲聞乘法；若有緣覺乘人則聞緣覺乘法；若有大乘行人則聞大乘妙法；鳥狩之類各隨其音而聞佛法。於此會中所有眾生，過去未曾耳聞佛法，皆見如來默然不語；其餘眾生過去曾謗大乘經故，雖於多劫墮在地獄、餓鬼受苦，由謗法時大乘入耳，是故佛所親聞大乘心生歡喜，而發無上菩提之心，究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。

　　爾時夫人白佛言：“所説大乘，何故名為大乘？何故説為大乘？”

　　佛言：“夫人！善哉善哉！夫人深樂大乘，以是義故，善思念之，當為汝説大乘名號。所謂：一者、令人深樂，是名大乘。二者、不動，是名大乘。三者、無過，是名大乘。四者、無量，是名大乘。五者、如四大海，是名大乘。六者、金翅及緊那羅、摩睺羅伽雜類所敬，是名大乘。七者、乾闥婆所贊，是名大乘。八者、諸天恭敬，是名大乘。九者、梵天歸依，是名大乘。十者、天帝所敬，是名大乘。十一者、四王所攝，是名大乘。十二者、龍王供養，是名大乘。十三者、菩薩奉持，是名大乘。十四者、成就佛性，是名大乘。十五者、賢聖歸依，是名大乘。十六者、一切普堪所受，是名大乘。十七者、如藥樹王，是名大乘。十八者、斷諸煩惱，是名大乘。十九者、能轉法輪，是名大乘。二十者、無言無説，是名大乘。二十一者、如虛空相，是名大乘。二十二者、三寶種性無斷，是名大乘。二十三者、鈍根眾生不信，是名大乘。二十四者、超過一切，是名大乘。”

　　爾時佛説大乘威力名號之時，此三千大千世界六種震動，百千樂器不鼓自鳴，則於空中諸天雨花，無量百千天子皆發無上菩提之心；無量百千聲聞皆發阿耨多羅三藐三菩提心。復有初戒菩薩未悟法者，皆已悟解。

　　爾時阿難白佛言：“世尊！此法何名？如何奉持？”

　　佛言：“是經名為‘大乘巨拏勝斯’，受持；又名‘説妙法決定業障’，受持”。

　　如來説此經已，阿難及功德莊嚴開敷花夫人，及諸天龍八部，皆大歡喜，持受奉行。

　　説妙法決定業障經