世間安得雙全法,不負如來不負卿，這兩句詩是誰做的？
12/30/2017
外息诸缘
傳説是倉央嘉措所作，可問題是活佛可以找明妃，所以雙全法就是藏傳佛教啊，那他做這些詩難道不是矯情嗎？
印象裏這兩句許多年前看時是唐朝（可能記錯）詩人寫的，那人年輕時做和尚後來遇到喜歡的女子就還俗了，好像還做過官。
法嘉宗智 回答
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很多人把所謂的“情詩”理解成了男女的情。更有一些半吊子不懂佛法的人把倉央嘉措的情詩理解得好像是安紅我想你想得想睡覺的那種濫情……
其實倉央嘉措的情詩從頭到尾只有一種情，如母有情的情……
如來法，出世法；
眾生法，世間法。
用我以前的標準句式，出世法和世間法是完美不兼容的。
甘蔗不可能兩頭甜。
世間有沒有一種兩全其美的法門，
可以讓佛菩薩歡喜，又讓眾生歡喜呢？
或者説，一邊快快樂樂地做個凡夫眾生吃喝玩樂一樣不差，一邊同時咔咔地無上正等正覺？
倆字兒——沒戲！
老祖説，外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。
佛説，南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業無不是罪。
老佛祖誠不我欺！
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法嘉和他的朋友们
问：把卿带去如来那，就不负如来不负卿啦~~
答：佛当初都没带着媳妇出家修行，您确保您有这能耐？！
问：这个。。。我不是说一口吃成胖子这样带去啊。。。想办法给种上点种子就好啦。阿难天天跟着世尊也是得自己修嘛。
答：种种子这事儿特扯。种下去的东西是生灭的不？万般带不走，唯有业随身。您觉得所谓的种种子，带的走不？
问：对于众生来讲，确实没戏。出世入世要分清。
对于觉者来讲，一切法，皆为如来法。
当然，作为还是执迷的众生，不可以把觉者的境界套用在自己身上。等到自己成为大觉者的时候，就真的自由自在了，吃喝玩乐都可以是佛法。
各位众生师兄们，为了自由自在，大家说要不要成为大觉者呀？
对于觉者来讲，一切法，皆为如来法。
当然，作为还是执迷的众生，不可以把觉者的境界套用在自己身上。等到自己成为大觉者的时候，就真的自由自在了，吃喝玩乐都可以是佛法。
各位众生师兄们，为了自由自在，大家说要不要成为大觉者呀？
答：您这句话就是典型的双标，两头都占着。眼里有吃喝玩乐，就不可能大觉；成为了大觉，就自然没有吃喝玩乐。所以一句话里用两种视角和知见在Mix。会出事儿的！
问：那是因为当初悉达多太子还没成为佛，
他成佛以后确实带着媳妇在身边就行呢
他成佛以后确实带着媳妇在身边就行呢
问：说的“吃喝玩乐”，那是随顺世俗人的想法。
好像绿教说的72处女，指的是禅定之乐，而不是真的72处女，那也是随顺世人的想法。
再如极乐世界的七宝，也是随顺世人的想法而说。
好像绿教说的72处女，指的是禅定之乐，而不是真的72处女，那也是随顺世人的想法。
再如极乐世界的七宝，也是随顺世人的想法而说。
问：两头都说就不偏一边了。
否则更容易把别人带偏得厉害。
个人意见。
否则更容易把别人带偏得厉害。
个人意见。
答：如果您觉了，您说的觉者的境界是真实语；如果您没觉，这大抵就算妄揣圣意。我愿意相信您说的是真实语。所以您在侧面告诉我，您觉了？！