若“行住坐卧都在定中”，此次第的定是否有起心動念，若沒有。有所行動時，下達的指令不就是念麼？
1/12/2018
初學佛，學生。知乎上第一個提問就獻給學佛了~關注法嘉宗智師傅很久，很喜歡您的知見，每天睜眼必先看一眼公眾號......但是由於學習來源與時間有限，對於知見還很淺薄，但瞭解過實修，每天也堅持打坐，在您別的回答中看到的書也在看，南師的《長生不老與靜坐修道》《呼吸閥門精要》《論語別裁》《原本大學微言》《五戒相經》等等都在看，只是往後也會有諸多問題，望您給予幫助。
上述問題，不知我是否以凡夫知見揣度聖者心境，望給予解答。1.定中是否有起心動念？還是説根據次第而言。2.若沒有，如“行住坐卧都在定中”，在定中要去有所行動，發動行動的命令不是從意識出發的麼？意識出來了，不就是念頭了麼？不知這樣理解是否對。
法嘉宗智 回答
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1.定中是否有起心動念？還是説根據次第而言。
釋迦牟尼佛是否晝夜六時安住在定中呢？
如果不是，那祂就不是佛，就是個大法油子。
如果是，那祂講經説法49年是不是起心動念呢？
學佛是轉識成智。不是無識。
打個比方，凡夫好比是Dos，佛好比是Windows。
修行的目的是把Dos升級到Windows，而不是把Dos也卸載了空留一個不能運轉的CPU。
學佛是轉變，把自己的起心動念的規則從貪嗔痴轉變成覺正淨。
而不是壓根就不讓起心動念。
凡夫是一頭野驢，學佛是馴服野驢，然後讓他發揮作用，拉磨耕犁，駕轅拉套。
而不是一刀弄死他。然後説，死驢不撒野。
對不對？！
2.若沒有，如“行住坐卧都在定中”，在定中要去有所行動，發動行動的命令不是從意識出發的麼？意識出來了，不就是念頭了麼？不知這樣理解是否對。
第一個問題懂了，這個問題應該就不存在了。
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法嘉和他的朋友们
问：那么驾驭野驴的是什么？
答：禅定力！
问：按照俺们的说法应该就是进入灵里
答：用基督教的话说，应该叫活在基督里。活在基督里。就是没活在自己里。说得更通俗，就是放下了自己的，拿起了基督的。按照基督的标准要求自己，作光作盐。说到底，还是他妈的禅定力！