喝水可以解渴，那用異性止息貪心不也很合理嗎，為什麼要放下對於異性的貪執？
1/27/2018
能和所
法嘉宗智 回答
兩個問題，一個是能，一個是所。
佛法針對的、要修持的，是能，而不是所。
很多上歲數的老孃們居士跟我説自己斷了淫心，
我説，放特麼屁。你那不叫斷淫心，你那叫淫不動了！
一輛車，沒有油，開不動了，但是你不能説它不是車。有了油隨時開。
只要一針催情激素打進去，八十了也能解鎖出十八的花樣兒來。
所以，喝水解渴，異性止息，解決的是“所”的問題。
我們要馴服一頭狂躁的野驢，是讓它在什麼情況下都聽話，
而不是説，讓它狂躁吧，狂躁累了不動了就馴服好了……
所以，佛法的放下是放下能，而不是放下所。
更確切地説，所謂的放下，不是斷除，而是斷不斷除，都不受其纏繞和牽絆。
很多學佛人喜歡跟下半身過不去，覺得縱慾不好。
其實，欲界眾生，財色名食睡，都是欲。貪財貪吃貪睡的時候都不覺得有啥問題，
多擼一管子進入賢者模式就無限懺悔和發願清淨。
扯特麼蛋……
喊着拒絕垃圾食物的看見麥當勞都邁不動腿，吃完了也心裏難受。和賢者模式其實一揍性……
啥叫解脱？有，也行；沒有，也行。咋的，都行。
然後我既不歡喜，也不生氣。不落入喜怒哀樂，不掉進作止任滅……
太特麼深了，我和你説這些幹嘛？！
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法嘉和他的朋友们
问：看到打催情激素这个，就感觉好深。这个淫心也是藏得好深！根深蒂固！拔除好难。身体生了灭，淫心一直在。所以在欲界轮转？
答：当然啊。人临死的时候都是也吃不下也淫不动的，如果这就叫断的话，那早没了饮食男女的大欲了。又怎么会生在娑婆呢？所以，万般带不走，唯有业随身。业是无形无相看不见的，是能。而不是看得见摸得着的不吃和不淫的所。
问：法嘉师兄，我大致是不是你说的这样？随便该干啥就干啥，婆娘在身边，不拒绝性。婆娘跑了，性没有了，那就算了，不强求也不拒绝。是这意思不？
问：我吃得下也淫得动，但是随便，有就吃没有拉倒。
问：能。有就淫没有就算了，但偶尔还是会起念，不好的。
答：遇缘即应。有缘，需要正淫，该干嘛干嘛。可以不需要正淫，那就不淫。但是别邪淫。就是随顺善缘，遮止恶缘。