如何戒除邪淫有什麼方法？

治邪淫和治水一樣。

有人認為該堵。只要堵住了，就沒水患了。

但是他忘了堰塞湖造成的危險可能會更大。

那年在南普陀打七，最後一天考功。

晚上南公講了啥？當時一羣比丘聽不下去了離席而去……

無外乎南公十個字點到了他們的痛處——“各個都在做，人人不肯説！”

一，手淫不是邪淫。如果以邪淫的成犯作為邪淫的定義。

那麼手淫不具緣，湊不成邪淫的條件。

自己跟家擼，不犯邪淫戒。

二，手淫不犯戒，不等於我支持鼓勵主張過度的手淫。

我們考量的是戒律問題，不是健康問題。

久坐在馬桶上不犯戒，但是坐久了對健康沒好處。

手淫如是，手淫不犯戒，不代表你擼得灰飛煙滅了無掛礙。

三，説回到治水。

治水的根本四個字——疏堵結合。

説的更通俗點兒——讓水去該去的地方。

淫行好對治，買個貞操褲鎖上包你想淫都淫不到。

關鍵的問題在於——淫心怎麼治。

有淫心，有淫慾，説明散亂。

自己不能有序地、完全地控制自己的起心動念。

所以想了那麼多不該想的。造成了淫慾的熾盛。

淫慾説到底，就是自己的起心動念作用到了不該作用的地方……

就像水一樣，流到不該去的地方，叫水患；流到該去的地方，叫福澤。

心念也一樣，想到了不該想的，叫貪嗔痴；想該想的，叫覺正淨。

坐在那裏，從1數到10。誰能做到只有十個數字的念頭，而不摻雜其他呢？

如果做不到，這就是散亂。

因為我控制不了自己想到了那些破事兒，所以我的身體隨之有關乎於那些破事兒的反應。

但是如果不管粗念細念，壓根兒連想都不想，那還會有後面兒一攬子的麻煩麼？！

所以，淫心是禍害，散亂是罪魁。

學佛修行，就是修心行。就是心念和行持。

遇到了事兒，我怎麼想，怎麼做。自己能否控制自己怎麼想，能否控制怎麼做。

能控制，您修得厲害！控制不到，説破大天也是臭狗屎。

所以，戒除邪淫如果但只沒有手淫的行為，

那我可以實實在在告訴你，早晚要出事兒。

雖然短期紅光滿面精神飽滿，少則十月多則兩年，保證前列腺出問題。

戒除邪淫如果是要戒除淫心，從根兒上斷開。

那麼首先要有功夫的配合。

總共就這麼多水，流到田間就不會造成水患；鬧了水災就灌溉不了糧食。

所以從根本解決問題，是功夫的純度和深度的問題。

唸佛念到一心不亂了麼？持咒持到本尊相應了麼？參禪參到晝夜六時了麼？

一個念頭吊起來，掛住，念茲在茲，方得吉祥圓滿……

找個師父，求個法門，精進行持。

否則説什麼戒邪淫，全是瞎扯淡……

別説什麼正氣。郭靖一身正氣，抵不住一個蓉兒。周伯通一身正氣，也輸給了一個瑛姑……

懶不是藉口，是你甘於現狀的託詞。

懶得掙錢因為你不覺得自己窮；懶得改變因為你能接受現在的鬼樣子……

願意懶，請您繼續懶……