如何看待佛陀眾生平等之下，比丘尼的戒律多於比丘的現象？
3/16/2018
法嘉宗智 回答
眾生平等，男人的力氣比女人大。
眾生平等，女人撒尿就是比男人麻煩。
眾生平等，是因緣果報的平等。是每個眾生面對“隨業受報”這條法則的平等。
真正的平等，是種瓜得瓜種豆得豆，而不是咱們種啥明年都收穫同樣多的茄子……
就是因為眾生平等，所以有了女身；
因為平等，有了女尼；
因為平等，作為女尼的戒律就比男僧要多。
因為你的當下，對過去的因由兑現，對未來的果報負責！
落了女身，就要有更多的戒律來約束和修行。
如同這門功課我暫時學得不好就要用更多的努力來補足。
如果學渣可以和學霸一樣少寫甚至不寫作業都可以考試得滿分……
這才是最大的不平等吧！
網友上傳配圖
法嘉和他的朋友们
问：力气大和撒尿麻烦的类比，似乎没有解答为什么男女差异不利于女性解脱。因为同样的逻辑也可以推出，因为男女有差异所以男性戒律应该更重，力气大更可能打打杀杀犯戒杀生，撒尿方便自撸也方便，不是吗？还请详细开示
答：力气大和撒尿麻烦，是事实，不是歧视。佛法也是根据具体的事实在具体解决问题，而不是因为相上的差异而搞歧视。所以，众生平等。为什么男人有女人没有的特点，女人也有男人不具备的特性？根本原理还是因为随业受报的这个平等的法则。
另外，修行是修“能”，不是修“所”。心，又叫心王。把根本的东西转过来，他200斤肌肉也温润如玉，如果转不过来，就是瘫在床上也可以恶心满满地想弄死所有人。
另外，修行是修“能”，不是修“所”。心，又叫心王。把根本的东西转过来，他200斤肌肉也温润如玉，如果转不过来，就是瘫在床上也可以恶心满满地想弄死所有人。
问：随业受报，报是果不是因。戒律更重并不是因为力气小和撒尿麻烦，而是因为烦恼重或者业障重，如果不能使人信服为什么同样是修行女性障碍更多，难免沦为歧视的口实。
藏地、南传以及海外的情况不太清楚，至少在汉地，女性修行人是多于男性修行人的，随便一个大法会现场看一看基本都是如此。末法时代，女性修行人更多，这是一个事实判断。从归因上，是因为女性修行导致了正法时代过去，还是因为正法时代过去，环境已经改变，在这个环境下女性的五蕴反而更有利于修行呢？简单来说，到底是女性坏灭了佛法，还是女性续佛慧命？如何看到很重要。这个问题之所以敏感，不就是因为八风吹动，碰到了至少一半人和一大半修行人（考虑到女众弟子更多）心中那个我吗？对您不知该称法师还是该称师兄，一方面佛经多譬喻，另一方面知乎逗机灵之风盛行，但对于严肃思考的修行人来说，道理没有揭示清楚，棒喝容易伤及信心就问题谈问题，正法时期和像法时期的女性确实是很惨的，力气小，劳作不利，打仗也不利，经济地位和政治地位都受影响，但男女平等和男女平权之所以成为政治正确，就是因为工业革命用机械替代了人力，现在挣钱靠脑子了。人类文明空前发展，也是世间法空前发展吧，极大增强了世间人的信心，也削弱了对彼岸世界的向往，整体而言解脱更难了，这好理解。但女性地位的提升也使得女性修行的障碍得到消除。佛陀时代，女性还要给男性殉葬的古代印度，给女修行人留下的戒律很大程度上可能还是对女性的保护，在这个时代意味着什么，就成为了争议。最大的问题成了如何评价。一成不变，食古不化的帽子就已经在路上了，变化与发展是马哲，但似乎我佛也说过，一百多年革命语境熏陶下，国人难服。更何况又不是没变过，汉地丛林不再托钵化缘，就许古人变不许今人变？改佛陀教法，谁敢？谁有这个智慧？谁有这个勇气？说好的以戒为师呢？
古人单纯，凭借信心获得解脱比现代人容易，但也容易上当，现代人批判性思维强，虽然不容易上XJ的当，但同时也不容易信服正法。靠理论圆满，靠神通震慑，靠修法觉受，前者缺智慧缺权威，后两者容易着相，要么入神棍的套，要么自己瞎打妄想。想来想去，还是自己好好修行得好
藏地、南传以及海外的情况不太清楚，至少在汉地，女性修行人是多于男性修行人的，随便一个大法会现场看一看基本都是如此。末法时代，女性修行人更多，这是一个事实判断。从归因上，是因为女性修行导致了正法时代过去，还是因为正法时代过去，环境已经改变，在这个环境下女性的五蕴反而更有利于修行呢？简单来说，到底是女性坏灭了佛法，还是女性续佛慧命？如何看到很重要。这个问题之所以敏感，不就是因为八风吹动，碰到了至少一半人和一大半修行人（考虑到女众弟子更多）心中那个我吗？对您不知该称法师还是该称师兄，一方面佛经多譬喻，另一方面知乎逗机灵之风盛行，但对于严肃思考的修行人来说，道理没有揭示清楚，棒喝容易伤及信心就问题谈问题，正法时期和像法时期的女性确实是很惨的，力气小，劳作不利，打仗也不利，经济地位和政治地位都受影响，但男女平等和男女平权之所以成为政治正确，就是因为工业革命用机械替代了人力，现在挣钱靠脑子了。人类文明空前发展，也是世间法空前发展吧，极大增强了世间人的信心，也削弱了对彼岸世界的向往，整体而言解脱更难了，这好理解。但女性地位的提升也使得女性修行的障碍得到消除。佛陀时代，女性还要给男性殉葬的古代印度，给女修行人留下的戒律很大程度上可能还是对女性的保护，在这个时代意味着什么，就成为了争议。最大的问题成了如何评价。一成不变，食古不化的帽子就已经在路上了，变化与发展是马哲，但似乎我佛也说过，一百多年革命语境熏陶下，国人难服。更何况又不是没变过，汉地丛林不再托钵化缘，就许古人变不许今人变？改佛陀教法，谁敢？谁有这个智慧？谁有这个勇气？说好的以戒为师呢？
古人单纯，凭借信心获得解脱比现代人容易，但也容易上当，现代人批判性思维强，虽然不容易上XJ的当，但同时也不容易信服正法。靠理论圆满，靠神通震慑，靠修法觉受，前者缺智慧缺权威，后两者容易着相，要么入神棍的套，要么自己瞎打妄想。想来想去，还是自己好好修行得好
答：佛说转女身经。嗯嗯。
问：真是非常吃不消了，再见
答：谁求你吃了？万法本闲。唯人自闹……自己闹完了错儿还是别人的……
问：为什么会用学霸和学渣来类比呢？意思是比丘尼们在追求涅槃的道路上，起点就低于比丘们嘛？
答：佛说转女身经。大爱道比丘尼经。佛说造像功德经，净心诫观法……我写下一个哆嗦一次。不是冷，是吓的。
问：每当看这类答案的时候，我都想去掉两个优点，增加一个长处。
答：女人和女身是两码事儿。你区别于其他女身，你不是女人。只要有这个心，你的优点就不是优点。想增加的长处也不是长处。只要你的这个心行不退转，就永远是大丈夫。