關於“居士五戒”的一些疑問？
3/28/2018
妄语
“不偷盜”、“不飲酒”容易守持，暫且不議。
“不殺生”中的“生”包不包括微生物、植物以及蠅蚊等有害生物？(一些細菌於人有害，植物據説也有微弱感覺，蠅蚊易傳染疾病，似這般該不該殺？)
“不邪淫”，正常性關系雖然不計在內，然而如果最終想要證得阿羅漢果，是不是該將正常的性生活也應該守戒？
“不妄語”，父子間的戲謔，親友間的玩笑，以及一些“善意的謊言”，這些“小妄語”，是否一定要戒？
末學後進，於茲不明，請各位師友指點。
法嘉宗智 回答
實名反對壞法居士一本正經的胡説八道！
按照他的理解，
我埋個機關等人往裏跳，這人我看不見，所以不算殺生了麼？看不見的不算？！
阿羅漢到底是不淫行還是不淫心？證初果是斷淫心還是斷淫行？
玩笑算妄語啊？妄語綺語你分得清麼？善意的謊言是妄語啊？開遮持犯你沒學過吧？！該開緣不開緣等同於該遮止不遮止，你師孃沒教過你啊？！哦，對！肯定沒！你連師父都沒有，你哪兒來的師孃。你這種師心自用的人，問問你的右手吧，師孃也教不出這種下三濫！
回到問題：
一、
不殺生的生，很確切的概念是有情眾生，有五藴的，有色受想行識的眾生。
二、
五戒就是五戒，就是優婆塞五戒，嚴禁放大。
如果在五戒裏討論阿羅漢的事兒，那要沙彌戒和比丘戒幹嘛用？！
戒有次第，持戒的人有次第，在哪個階段就説哪個階段的事兒。
你上幼兒園呢，跟我扯薛定諤的貓幹啥？！
優婆塞五戒的不邪淫就是不和婚配以外的任何眾生發生性關系。和自己的配偶不發生非時非處的性關系。
三、
妄語有開緣，善意的謊言屬於開緣。玩笑屬於綺語。
妄語成犯的條件是你説了，對方信了，而且你説的時候目的就是欺騙。
誰開玩笑也不是為了騙人，善意的謊言背後一定有一個善良的目的。這都不算妄語。
珍愛生命遠離破見居士！
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法嘉和他的朋友们
问：南无阿弥陀佛，顶礼师父，弟子有一个问题请师父开示，您说玩笑属于绮语，开玩笑不犯妄语戒。妄语戒是否摄绮语，两舌，恶口，请师父您开示，顶礼师父，南无阿弥陀佛！
答：看具缘。如果目的是欺诳，就是妄语。
问：南无阿弥陀佛，顶礼师父，师父的意思是以开玩笑的之名，行妄语之实，就是犯戒，是这个意思吗，弟子愚痴，顶礼师父，南无阿弥陀佛！
答：妄语具缘。凑齐了就犯。
问：别的不说，杀生这一项，护法居士说的“看得见”，是指众生的形态而言。不是说杀的时候看没看到。如果这样出错就太低级了。邪淫这一戒，通常的说法，并不一定是要跟配偶，合乎社会风俗的情侣也可以。如果在嫖妓合法的国家，嫖妓也不算是邪淫。
问：妄语的问题，我支持答主。善意、被社会大众普遍认可的玩笑话，不算妄语。
答：按照他的理解，这杀戒里的非人男非人女就杀了不犯呗？反正看不见……另外，情侣的性行为是否犯戒，最好对照戒经来。这个地方不该开缘别乱开缘……不好……
问：非人男、非人女，普通人看不到，也基本没有杀的可能。这属于特殊情况。如果一个普通人，虽然他看不到非人男、非人女，但是他掌握了某种方法可以杀非人男、非人女，那么他故意使用这种方法杀非人男、非人女，这也是犯杀戒。护法居士所说的“看不见”，是指细菌、病毒这类的情况，比如烧开水、煮饭，都会杀死大量细菌、病毒，这不算犯杀戒，而且细菌、病毒是否属于众生，有争议。
问：情侣的问题，在某些国家，单身成年男女有独立的人身自由，不受家族和家长的监护，也不受法律的罚护（有些国家对于单身成年男女也是有罚护的，比如一些中东国家），那么双方自愿行淫不算邪淫。
答：这个问题当然不能这么看。只要是有情众生，杀了，就是杀生。不能用一个看不看得见来论。非得说看不见的就能杀，说非人又说特殊情况，这么洗地我嘉某人真心不买账。另外说到邪淫的问题，戒经上说的非婚内和婚内的非时非处就是犯戒。这是硬指标。为什么要解读成这样呢？！实在费解。我最怕的，就是讲戒律不按照戒经来，然后拿着杀盗淫妄酒五个字儿自己解读……佛制戒，要看佛怎么制戒，这时候不能按照自己的想当然来判定啊……唉……
问：您这就属于抬杠了。请问您烧开水不？烧开水是不是杀细菌和寄生虫？这也算犯杀戒？关于淫戒，我刚查了《佛说优婆塞五戒相经》，没说一定要是婚内关系才能行淫。不知您援引的是哪部戒经？我学习一下。
答：细菌和寄生虫是有情众生么？邪淫的看《优婆塞戒经》。
问：细菌有争议，寄生虫应该算。
至于邪淫，刚又查了《优婆塞戒经》，没说一定要是婚内关系才能行淫。
至于邪淫，刚又查了《优婆塞戒经》，没说一定要是婚内关系才能行淫。
"若於非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身，是名邪淫。唯三天下有邪淫罪，郁单越无。若畜牲，若破坏，若属僧，若系狱，若亡逃，若师妇，若出家人，近如是人，名为邪淫。出家之人无所系属，从谁得罪？从其亲属，王所得罪。恶时、乱时、虐王出时，怖畏之时，若令妇妾出家、剃发，还近之者，是得淫罪。若到三道，是得淫罪。若自若他，在於道边、塔边、祠边、大会之处，作非梵行，得邪淫罪。若为父母、兄弟、国王之所守护，或先与他期，或先许他，或先受财，或先受请，木泥画像，及以死尸，如是人边，作非梵行，得邪淫罪。若属自身，而作他想，属他之人，而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有轻重，从重烦恼，则得重罪；从轻烦恼，则得轻罪。"
答：若属自身当啥讲？
答：另外，杀寄生虫就是杀生啊。只不过属于开缘。不能把开缘和不犯划等号。
问：“或先与他期，或先许他，或先受财，或先受请”
这句是说非婚的情况，如果对方（主要是指女人）先前已许配他人，与之行淫则犯邪淫。
这句是说非婚的情况，如果对方（主要是指女人）先前已许配他人，与之行淫则犯邪淫。
问：开则不犯。
答：咱们说的是啥叫若属自身。亲。
答：所以这个问题特别明显，是讨论是否是有情，是否犯杀戒，是否该开缘的问题。和看不看得见有毛关系？因为看不见不具缘还是因为看不见该开缘？老佛爷当初是这么讲戒的么？如果不是，他这么讲就是胡来。
问：刚才手机打字，一条一条回复。“开则不犯”是指您说的“杀寄生虫就是杀生啊。只不过属于开缘。不能把开缘和不犯划等号“。下面说“若属自身”，“若属自身”一般是指自渎，也就是手淫之类。也可以解释为将上述不合适的对象纳为己用。
问：和看不看得见有毛关系//有关系。能否看到是判断开缘的一个重要标准。比如微细虫之类的有情，看不到，杀了也不算犯戒。
答：您自嗨吧。我玩儿去了……