剛接觸佛教的人，想認真學習，證得解脱。有幾個問題一直在困擾着我。？
家裏人信佛，從小也耳濡目染。一直對佛法很敬重，願意接近，有時候會想出家。近一年來，認真修行、解脱生死的想法愈加強烈。這種想法雖然不是念念相續，但是一直在心裏湧出來，愚以為這是“機緣”？最近也在知乎上關注佛教話題，見到許多善知識各抒己見，這對於小白來説，是好事，但是也會產生困擾。幾個比較重要的問題：
1.南傳佛教和漢傳佛教，哪一個對佛法的還原更加真實？
2.對於初學者來説，沒有師父指引修行，是不是很危險的一件事？我的城市有寺院，如果找師父的話，怎樣辨別明師呢？（抱歉，這樣説很不禮貌，我只是想找一個師父指導）
3.極樂世界是佛親口承認“存在”的淨土嗎？（今天看到有位師兄説，極樂世界不被南傳佛教承認，因此想請教師兄們為我解説） @法嘉宗智 一直在關注您，非常希望得到您的幫助！
法嘉宗智 回答
邀我答題風險很大，我屬於心狠手黑的那種，別怕疼……忍着。
家裏人信佛，從小也耳濡目染。一直對佛法很敬重，願意接近，有時候會想出家。
1、信佛是信佛教，佛教不是佛法。
2、對佛教的耳濡目染未必會對佛法很敬重。
3、接觸佛法的方式，不是出家。
結論：明白佛教，佛法，佛學，到底各自負責什麼，到底修行是修什麼。
近一年來，認真修行、解脱生死的想法愈加強烈。
1、如果沒有迫切地皈依受戒，尋訪明師，就説明這個想法其實沒那麼強烈。
2、佛説世間一切苦。佛法的目的不是解脱生死，佛自己也死了，對不對？
結論：明確修行的目的，知道為什麼要修行，生起真正對於修行渴慕的心，比修行本身更重要。
這種想法雖然不是念念相續，但是一直在心裏湧出來，愚以為這是“機緣”？
因緣所生法，我説是因緣。因緣盡故滅，我作如是説。
因緣是佛法的，機緣是老百姓的……
最近也在知乎上關注佛教話題，見到許多善知識各抒己見，這對於小白來説，是好事，但是也會產生困擾。幾個比較重要的問題：
1.南傳佛教和漢傳佛教，哪一個對佛法的還原更加真實？
上座部佛教是源文件，大乘佛法是補丁。其實兩者並不對立。但是有一個前提，必須先安裝好原文件，才能打上補丁。
兩者都是真實的佛法。
2.對於初學者來説，沒有師父指引修行，是不是很危險的一件事？我的城市有寺院，如果找師父的話，怎樣辨別明師呢？（抱歉，這樣説很不禮貌，我只是想找一個師父指導）
沒有師父的指引，是一件非常非常非常極度危險的事情。就像一個瞎子要從架在懸崖之上但只有一步寬的橋上走過去。
師父是明眼人，知道你該做什麼，知道你怎麼會犯錯，知道你錯了會怎麼改。找師父，不是希求怪力亂神的加持力和神頭鬼腦的滅業功德，而是實實在在地出了問題有個懂行的明白人告訴你錯在哪兒了以及該怎麼辦。
和尚我是見的多了，靠譜的真心少。如果你有辨別明師的手藝，你也就是明師了……
我經常講一句話，學佛就跟隨祖師學習，是品味，也是保障。
如同現在你可以得到一個包，你是想要愛馬仕鉑金，還是想要個塑料袋子……
出世法的擇法猶如世法的品味，我不能説喜歡吃滷煮炒肝燉吊子有多Low，
但是國宴上絕不可能有這道菜……
所以，跟隨諸宗祖師，是唯一的保障。
3.極樂世界是佛親口承認“存在”的淨土嗎？（今天看到有位師兄説，極樂世界不被南傳佛教承認，因此想請教師兄們為我解説）
屎的香甜是真實存在的嗎？
對於狗，是的。對於人，或者説對於正常人，那絕不可能。
這在佛教裏，叫隨業受報。
狗造作了狗身的業，就得了狗的報，就是屎也香甜的報。
你造作了什麼業，你就隨這個業而受果報。
有人造了淨土的業，他必然承受淨土的果。
所以不是淨土存在和不存在的問題，而是你的業能不能顯現為淨土果報的問題……
最後，發自心底地……
先去三皈五戒，扯別的都是廢話！
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在世俗谛。一个凡夫，人在上海，他无法通过心能专境让自己身在北京，对于他来说，北京和上海都存在，是两个地方。也因为业力，导致他现在在上海，如果要去北京就要坐交通工具。同样的道理，他身在娑婆世界，西方极乐世界在另一个地方，如果他要去，就要念佛求生西方净土。
在胜义谛。对于佛菩萨，北京上海无有区别，娑婆净土无二无别。