佛徒不得食肉的規定早已有之，梁武帝只是鞏固這一規定，現在的僧人以梁武帝規定為由不斷酒肉，居心叵測？

　　“提婆達多破僧有五法：一者盡形壽乞食；二者糞掃衣；三者不食酥鹽；四者不食肉魚；五者露坐。以此五法僧中行籌，可者受籌。爾時座中有百比丘受籌，阿難即眾中脱僧伽梨擲地唱言：‘此是非法。’有五十大上座亦脱僧伽梨擲地。諸比丘以此因緣具白世尊。佛言：‘此便是地獄人，當入阿鼻地獄一劫。不可救也。’此破僧犍度中廣明。上提婆達多五法不違佛説，但欲依此法壞佛法也。

大正藏第 24 冊 No. 1463 毗尼母經

如提婆達多。言我是大師。非沙門喬答磨。五法是道。非喬答磨所説八支聖道。所以者何。若能修習是五法者。速證涅槃非八支道。云何五法。一者盡壽着糞掃衣。二者盡壽常乞食食。三者盡壽唯一坐食。四者盡壽常居迥露。五者盡壽不食一切魚肉血味鹽酥乳等。是謂破羯磨僧破法輪僧差別問於破僧時極少幾人成破僧事。

大正藏第 27 冊 No. 1545 阿毗達磨大毗婆沙論

　　時，提婆達多與眾俱詣世尊住處。詣已，敬禮世尊而坐一面。於一面坐之提婆達多白世尊曰：“世尊以無數方便，讚歎少欲……食魚肉者有罪。”“止！提婆達多！若欲常時住林者住林，若欲住村邑者住村邑，若欲常時乞食者當乞食，若欲受請食者當受請食，若欲常時着糞掃衣者着之，若欲受居士衣者當受之。提婆達多！我許八月坐卧樹下，許不見、不聞、不疑三事之清淨魚肉。”

　　時，提婆達多［知］“世尊不許此五事”，歡喜踴躍，與眾俱起座，敬禮世尊，右繞而去。

　　時，提婆達多與眾俱入王舍城，以五事告眾人，曰：“諸友！我等至沙門瞿曇處，請求五事，曰：‘世尊以無數方便，讚歎少欲……食魚肉者有罪。’沙門瞿曇不許此五事。我等受持此五事。”

漢譯南傳大藏經第 04 冊 No. 0002 犍度(第11卷-第22卷)

其實我挺想知道。老拿吃肉説事兒，分裂七眾，增長分別我執的人，是什麼居心……

另外，哪位大菩薩給普及一下，破和合僧、謗佛謗法，是什麼果報……