極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致?
5/18/2018
往生
念佛
楞严经
实修

關於這句佛經,我想到三個問題:
1. 什麼是阿毗跋致?眾説紛紜,有説初地菩薩,也有説八地菩薩的,我不是很清楚
2. 到底是往生到極樂世界,蒙受西方三聖的加持,作了阿毗跋致菩薩呢?還是先在娑婆世界修成了阿毗跋致,最終才得以往生到極樂世界呢?如果是後者,那麼下下品往生者,可是造了五逆十惡的啊,也臨終時,修成了阿毗跋致菩薩嗎?
3. 望各位師兄,解釋一下《五戒表解》裏,“若受持五戒,若唸佛發願,則必往生淨土”,受持五戒好理解,如何解讀唸佛發願,何謂發願?唸佛是繫念不亂,具足十念的唸佛嗎?這句話,是由哪句佛經推演來的呢?
現在,網絡上各説各有理,我也茫然不知所措,看老法師的一個視頻,裏面老法師也説,“未得阿惟越致者,則得阿惟越致,兩本正同”,當然,也有可能是我斷章取義了
法嘉宗智 回答
一,這個問題跟你沒關係。你要是願意問什麼叫福德資糧,我倒是願意告訴你。一個小學生問博士後算學啥學位,這太扯了。
二,這是核心,如果可以加持得阿鞞跋致,那楞嚴經裏阿難就不會因為妄認“如來惠我三昧”而懺悔。既然阿難説的明白,三昧不能給,自然就不存在加持成阿鞞跋致。否則楞嚴經就是扯淡,佛法從頭到尾都是扯淡。因為什麼都不用做,只要憑着一個我想往生的妄念,等着佛來加持就好了。
下品下的人,造了五逆十惡,但是能至心十念也能往生。只要有至心十念的手藝,那就是楞伽經所説的心體離念即得無生法忍,那就是阿鞞跋致。但是,做了五逆十惡的人能不能那麼容易做到至心十念。不敢説不可能,但是概率太小太小。
三,你這句話是完全的誤讀。這裏最不好理解的是受持五戒。你居然説受持五戒好理解。殺戒有殺心,偷盜有盜心,邪淫有染心,妄語有欺誑心,飲酒有飲心。只要這五心不斷,能叫受持五戒麼?如果斷了這五心,當然是唸佛發願必生淨土。受持五戒四個字,把最高級的禪定力都包括在裏面了,而你居然説好理解……倒果為因!捨本逐末!
你的學佛依然在果上打轉轉,你依然在研究佛而不是認真地去學該怎麼做……
諸行者當以此為警策,給大家做反面教材的大菩薩已經如此慈悲了,自己不精進怎對得起人家……
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法嘉和他的朋友们

问:多谢大德的耐心解答,我什么时候能做个正面教材就好了,其实提问题的时候,就知道这是个倒果为因的佛学问题,但仍然觉得有必要提出来,因为前几天见有人讨论了,但没结果,所以我特意地提个问题,问一下
答:有人在玩儿屎,然后你还要来问一次,屎是不是真那么臭……你也是个戏精……


问:我也不是出于恶意,因为我觉得很多人也有和我一样的疑问,问一下不也帮了其他人不是吗?
答:不出于恶意的行为就不是恶行,就没有恶果么?你怎么知道你没在倒果为因的路上推了很多人一把?!


问:噢,好吧,知错了,以后不做了
答:这句话我连标点符号都不信,你已经明显带有“回不了头”的劲头的趋势了……


问:那我多去忏悔吧,一次不行,就两次,直到忏悔干净为止吧。那我以后就多问一些资粮位相关的问题吧,比如十善业方面的,还有三皈五戒方面的,再高一些的,不问了
答:这叫卖弄,叫讨好,叫卑微。用士兵突击里袁郎骂成才的一句话,你太聪明了!你知道我想要什么,然后拼命给,哪怕你没有……


问:那看来又回到忏悔那边去了,那我去认真忏悔,把那个想要倒果为因和问一些高于资粮位的心给忏悔掉吧
答:今天你说了很多次忏悔,其实我敢打赌,你连该忏悔什么,因为哪儿错了该忏悔都不知道……


问:唉……可别成了又一个破见哥哦……
答:不好说,真心不好说。就像每次模拟考都是60、61,最多不超过62的孩子去参加大考能不能及格一样……我是真心不看好他,但是可能他自己觉得自己挺美的……
