學小乘經能開悟嗎？
5/21/2018
法嘉宗智 回答
實名讚歎護法居士。
終於有這麼一次整篇答案能看一半兒。
前一半兒説的對，隨業受報，大乘人修小乘法也是大乘法，反之，小乘人修大乘法也是小乘法。
所謂“圓人受法，無法不圓。”
(問，如子憶母，必想儀容。今但念聲相續，不取相貌，易馳散否。或依出入諸息，得非小乘法邪。)
答，子之憶母，或善想儀容，或呼號血淚。觀經雲，彼人苦逼，不遑唸佛(此指觀想)。善友教言，汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛(此指稱名)。夫三界無非劇苦，何止臨命終時。以畏苦心呼號求救，馳散何從。否則攝心調息諸法，亦自不惡。圓人受法，無法不圓，豈有定屬小乘者。試問記珠定香鳴魚擊磬等，大乘邪，小乘邪。
嘉興藏第 36 冊 No. B348 靈峯蕅益大師宗論
但是後半段兒沒法兒聽。
只要護法居士説的，佛有XXX，或者佛沒有XXX，皆是屁話。
儼然他就是佛似的……
曾經我不知道消掉多少業障，得遇這部佛經。
每每一讀，每每渾身冷……
夏天的空調錢省了，熱得受不了的時候讀一遍，然後得去把羽絨服翻出來……
用“邪魔眷屬”做關鍵詞搜索，整部大藏裏，就出現過這麼一次……
媽呀，外婆呀，嚇死寶寶啦……
大正藏第 17 冊 No. 0841 説妙法決定業障經
No. 841 [No. 840]
説妙法決定業障經
大唐至相寺沙門釋智嚴譯
如是我聞：
一時佛在法界藏殿諸佛所會無邊道場，與大比丘眾、菩薩摩訶薩俱。時此道場有一夫人，
名曰功德莊嚴開敷花，合掌向佛退坐一面。
爾時夫人白佛言：“若有初修行菩薩，何等之人非善知識不應共住？”
佛告夫人：“若三界中梵、釋、四王、沙門、婆羅門，皆與修行菩薩為善知識，惟除聲
聞非善知識（恐聲聞退修行菩薩大乘道行）。何以故？聲聞、緣覺為己利故，勸引初修行菩
薩回入小乘，是以聲聞乘人非善知識。夫人當知，初修行菩薩不應與聲聞比丘同居房舍，不
同坐牀、不同行路。若初修行菩薩智慧彌廣，無二分別悟大乘法，而為方便勸引聲聞令入大
乘，方許同住；若聲聞比丘福智狹劣，則修行菩薩不應為説甚深大乘，恐其誹謗。複次修行
菩薩不應數覽小乘經論。何以故？為障佛道故。夫人當知，修行菩薩寧捨身命，不棄菩提而
入聲聞求羅漢道。菩薩勸請一切眾生已，爾時若舍菩提之心，別起異道入於聲聞羅漢道果，
因惱亂故菩薩而退菩提，二人俱墮無間地獄。”
佛告夫人：“修行菩薩寧犯殺等五種大罪，不學須陀洹果，不退菩提修行；菩薩寧於一
劫百劫乃至千劫受地獄苦，不學斯陀含果，不退菩提修行；菩薩寧墮畜生，不學阿那含果，
不退菩提修行；菩薩寧殺害眾生墮於地獄，不修阿羅漢果，不退菩提。羅漢獨證私入涅槃，
譬如小賊密入他舍。修行菩薩菩提心故攝諸眾生，寧同火坑不住聲聞寂滅涅槃，不退菩提，
以是義故，為攝眾生令入佛道故。如是修行菩薩，一切世間天、人、阿修羅之所尊重，堪任
供養超越聲聞，則邪魔眷屬無能嬈惱。”
爾時夫人白佛言：“何者邪魔眷屬？”
佛告夫人：“敷演大乘經典之處，若有眾生聞説大乘，心不樂聞、調弄誹謗，當知則是
邪魔眷屬。誹謗大乘經典心故，死墮阿鼻受苦無量，復生餓鬼食火屎尿，無量劫中受苦畢已，
後生人中，盲聾、喑啞、病癩、不具。此等眾生命終之後，經無量生方得值遇如來親承供養，
於諸佛所還復得聞大乘經典，純一無雜。”
爾時如來於諸毛孔普出言音，一一毛孔出無量億百千法光，復生無量法音偈贊。時此會
中若有聲聞則聞聲聞乘法；若有緣覺乘人則聞緣覺乘法；若有大乘行人則聞大乘妙法；鳥狩
之類各隨其音而聞佛法。於此會中所有眾生，過去未曾耳聞佛法，皆見如來默然不語；其餘
眾生過去曾謗大乘經故，雖於多劫墮在地獄、餓鬼受苦，由謗法時大乘入耳，是故佛所親聞
大乘心生歡喜，而發無上菩提之心，究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。
爾時夫人白佛言：“所説大乘，何故名為大乘？何故説為大乘？”
佛言：“夫人！善哉善哉！夫人深樂大乘，以是義故，善思念之，當為汝説大乘名號。
所謂：一者、令人深樂，是名大乘。二者、不動，是名大乘。三者、無過，是名大乘。四者、
無量，是名大乘。五者、如四大海，是名大乘。六者、金翅及緊那羅、摩睺羅伽雜類所敬，
是名大乘。七者、乾闥婆所贊，是名大乘。八者、諸天恭敬，是名大乘。九者、梵天歸依，
是名大乘。十者、天帝所敬，是名大乘。十一者、四王所攝，是名大乘。十二者、龍王供養，
是名大乘。十三者、菩薩奉持，是名大乘。十四者、成就佛性，是名大乘。十五者、賢聖歸
依，是名大乘。十六者、一切普堪所受，是名大乘。十七者、如藥樹王，是名大乘。十八者、
斷諸煩惱，是名大乘。十九者、能轉法輪，是名大乘。二十者、無言無説，是名大乘。二十
一者、如虛空相，是名大乘。二十二者、三寶種性無斷，是名大乘。二十三者、鈍根眾生不
信，是名大乘。二十四者、超過一切，是名大乘。”
爾時佛説大乘威力名號之時，此三千大千世界六種震動，百千樂器不鼓自鳴，則於空中
諸天雨花，無量百千天子皆發無上菩提之心；無量百千聲聞皆發阿耨多羅三藐三菩提心。復
有初戒菩薩未悟法者，皆已悟解。
爾時阿難白佛言：“世尊！此法何名？如何奉持？”
佛言：“是經名為‘大乘巨拏勝斯’，受持；又名‘説妙法決定業障’，受持”。
如來説此經已，阿難及功德莊嚴開敷花夫人，及諸天龍八部，皆大歡喜，持受奉行。
説妙法決定業障經