我想專一修持金剛經…金剛經內出現多次"福德勝彼"，是後人對經文補充來的嗎?

佛畢生講經説法，分了五個時期。

華嚴時，阿含時，方等時，般若時，法華涅槃時。

總説法要，聲聞乘，菩薩乘，菩薩智慧，法華不二。

大致這麼五個時期。

其中，方等時和般若時針對的是菩薩。

方等在講菩薩的見地，菩薩的行持；般若在講菩薩的智慧。

如果佛講經説法是為了治病，

那麼般若經典是為了治菩薩的病。而不是凡夫的病。

但是很多人憑着自己的一廂情願，

心經厲害我念心經。金剛經厲害我念金剛經。

但是從不考慮是否對症。

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，這是門道。到這兒能懂的，後面兒不用看，和菩薩相應，和般若相應，和心經相應。

後面的全是熱鬧。不知道沒屁用，知道了更沒屁用。反倒增加了煩惱障和所知障。

兩位老祖師講過金剛經，

一個是溈仰祖師宣公。宣公比較小氣，講到佛吃完飯洗完了盆子腳丫子，敷座而坐這裏。金剛經講完了。懂了的在這兒就懂了。不懂的後面看了也沒用了。

一個是曹洞祖師南公。南公在家人嘛，大方一點。講到無所住而生其心佛已經把金剛經講完了。全部的法要都在這兒了，懂就懂了，不懂後面也不用看了。

我比宣公大方點兒，比南公再大方點兒……

　佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：

到這兒，就該知道，金剛經和你沒關係了……

和你有關係的是這個：

福德資糧者。謂由此故於今獲得隨順資具豐饒財寶。遇真福田為善知識。離諸障礙能勤修行。
智慧資糧者。謂由此故成就聰慧有力有能。解了善説惡説法義。獲得隨順法教義教教授教誡。

大正藏第 30 冊 No. 1579 瑜伽師地論

看看缺點兒啥，趕快補……