為什麼説人生是一場迴歸？

　　“外道諦聽，彼人若從地獄終來生人中者，當有是相，智者應知。其聲嘶破騾聲、匆急
聲、怖畏聲、高聲、淺聲，小心常怖，數數戰悚其毛數豎，夢中多見大火熾然，或見山走、
或見火聚、或見釜鑊沸湧、或見有人執杖而走、或見己身為鉾槊所刺、或見羅剎女、或見羣
狗、或見羣象來逐己身、或見己身馳走四方而無歸處。其心少信，無有親友。外道！有如是
等無量眾相，我今略説如是等相，是名從地獄終來生人間。此智所知，非愚能惻。

　　“外道諦聽，彼人若從畜生終來生人中者，當有是相，智者應知。闇鈍少智，懈怠多食，
樂食泥土，其性怯弱，言語不辯，樂與痴人而為知友，喜黑闇處，愛樂濁水，喜齧草木，喜
以腳指剜掘於地，喜樂動頭驅遣蠅虻，常喜昂頭欠呿空噍，常喜拳腳隨宜卧地不避穢污，常
喜空嗅喜樂裸形，常喜虛詐異言異作，多喜綺語，夢泥塗身、或夢見己身於田野食草、或夢
見己身為眾蛇纏繞、或夢見己身入於山谷叢林之中。外道！有如是等無量眾相，我今略説如
是等相，是名從畜生終來生人間。智者能知，非愚能惻。

　　“外道諦聽，彼人若從餓鬼終來生人中者，當有是相，智者應知。其頭髮黃，怒目直視，
常喜飢渴，慳貪嫉妒，喜饒飲食，喜背説人，身體饒毛，眼精光赤，多思眾食，貪樂積聚不
欲割捨，不樂見善人，所見財物其心欲盜，乃至得其少許財物即便欣喜，常求財利，樂不淨
食，見他資產便生妒嫉，復於他財生己有想，見他受用便生吝惜，聞説好食心生不樂，乃至
巷路見遺落果及以五穀便生貪心採取收斂。外道！有如是等無量眾相，我今略説如是等相，
是名從餓鬼中終來生人間。智者能知，非愚能測。

　　“外道諦聽，若從阿修羅終生人中者，當有是相，智者應知。高心我慢，常喜忿怒，好
樂鬥諍，挾怨不忘，起增上慢。其身洪壯，眼白如犬，齒長多露，勇健大力常樂戰陣，亦喜
兩舌破壞他人，疏齒高心輕蔑他人所造書論，他人雖知語巧微密，亦有智力及煩惱力，樂自
養身。外道！有如是等無量眾相，我今略説如是等相，是名從阿修羅終來生人間。智者能知，
非愚所測。

　　“外道諦聽，若從人終還生人中者，當有是相，智者應知。其人賢直，親近善人，毀呰
惡人，好惜門望，篤厚守信，樂好名聞及以稱譽，愛樂工巧，敬重智慧，具慚羞恥，心性柔
軟識知恩養，於善友所心順無違，好喜舍施，知人高下，善觀前人有益無益，善能答對領其
言義，善能和合亦能乖離，善能作使宣傳言語，於種種語能善通達憶持不忘。亦復能知是處
非處。外道！有如是等無量眾相，我今略説如是等相，是名從人中終還生人間。智者能知，
非愚能測。

　　“外道諦聽，若從天中終生人間者，當有是相，智者應知。為人端正，樂好清淨，喜着
花鬘及以香薰，樂香塗身常喜洗浴，所樂五欲簡擇好者不喜於惡，喜樂音聲及以歌舞，純與
上人而為交友，不與下人而為朋黨，好喜樓閣高堂寢室，樂慈為道，含笑不瞋，吐言柔美言
語善巧令人喜悦，喜樂瓔珞及好衣服嚴身之具，常樂出入行來暢步，所作精勤終不懈怠。外
道！有如是等無量眾相，我今略説如是等相，是名從天中終生於人間。此智能知，非愚能測。


大正藏第 11 冊 No. 0310 大寶積經

異想天開沒有用，對照着看看比較妥當……