唸佛菩薩咒語是否必須有傳承？

密宗談傳承，顯宗也談傳承。

密宗的傳承要求極高。

首先要得灌頂，灌頂的實質是受戒，受三昧耶戒律。

三昧耶戒又叫無上聖妙解脱戒，得了三昧耶戒，就兩個結果，要麼即身成就，要麼墮金剛地獄。

本尊上師護法神三根本加持學人迅速成就。

得三昧耶戒的前提是得菩薩戒。金剛密乘作為大乘菩薩乘的重要部分，能夠得三昧耶戒必然得是得菩薩戒的大乘行者。

所謂隔小於大不可見道，先得聲聞戒證聲聞果，然後回小向大得菩薩戒證菩薩果，然後才得金剛誓言戒證無上聖妙解脱果。

很多人都説，我參加過菩薩戒法會，我得菩薩戒——這是純粹的胡扯。

菩薩戒的核心——不名新得。

菩提是覺悟，薩埵是有情，菩薩就是覺悟的有情。

覺悟的有情必然見到了自己的覺悟，見到了自己的佛性，由此才能成為菩薩。

菩薩戒是約束菩薩的，沒有見性的，沒有覺悟的，沒有得任何菩薩定慧的，怎麼可能是菩薩？

既然不是菩薩，又怎麼可能得菩薩戒。

很多所謂自己得了菩薩戒的人，你讓他們給你解釋什麼叫菩薩戒不名新得？

為什麼菩薩戒裏沒有不可悔？為什麼菩薩戒裏成為纏和垢？

他如果説不明白，就不是菩薩，就不可能得菩薩戒。

聲聞戒（五戒、八戒、比丘具足戒、沙彌戒……）所謂聲聞就是聽聲聞道。

這邊説了，那邊聽懂了，殺盜淫妄酒的開遮持犯我給你説了，你懂了嗎？

懂了，問你能持嗎？你説能持。這就得戒。

而菩薩戒是心地戒，不從外來。

所以覺得自己得了菩薩戒的，都可以回家洗洗上牀睡了……

金剛的意思是不壞。八地之前菩薩有退轉，八地之後菩薩沒退轉。

金剛乘戒律是約束登地菩薩直到八地的。

所以，真正密宗的傳承，是建立在登地菩薩之後的東西，本尊護法神和上師共同加持和護持的是見道位之後的菩薩。

這裏再往下講就涉及到密乘內容，在此不表。

而在顯宗裏，

傳承這個東西，不是説某個師父把什麼傳給我，然後我獲得裏一種神秘力量。

傳承最重要，最更根本的核心——我在修行路上出了各種問題，誰來解決。

本着誰開發誰治理，誰污染誰負責的原則，

這個咒子某師父傳給你，那麼他首先要對這個咒子的修法非常清楚，

其次最重要的，每個學生在修行過程中，他必須解決每個人的問題。

到了每個階段，功課該怎麼調整，內容該怎麼變化，修法的各種配合，以及甚至於説，修到緊關節要的時候，錢不夠了，作為傳承師父，必須掏出錢來讓他繼續修下去。

從有形的到無形的，從物質的到精神的，必須得有人負責，有人管理，有人來收拾各種問題。

很多人去網上得了個咒子，怎麼念，念多少，念到什麼時候出現什麼情況該怎麼解決，通通不知道。

很多上師傳了個咒子，怎麼修，修到什麼時候有什麼境界，這個困難怎麼克服，如果修錯了，怎麼矯正，修出問題來了怎麼解決，統統不説……

這種自己找來的咒子沒法解決，和上師傳的咒子沒具體操作守則，都可以認為沒有傳承。

傳承的真正核心力量是解決一切修行中出現的各種問題和判別對錯以及接下來的進步方向和動力。

回到題主的問題，

您得了個咒子，這個咒子怎麼修，修的時候有什麼要求，需要配合什麼課外的作業，修到什麼時候出現什麼境界，這是佛境界還是魔境界，怎麼判斷，怎麼處理，您的上師有説麼？或者您遇到問題的時候能找到他本人為您解決麼？

如果可以，並且他也具有解決能力，那麼您有這個咒子的傳承，我隨喜讚歎，並且祈願您精進修行造成佛道，不捨我等卑劣眾生倒駕慈航乘願再來。

但是，如果您這個咒子不知道怎麼修，您的傳法師父也沒説，您也找不到他，甚至於您找到他了，他自己都弄不清楚該怎麼辦。那麼就是沒傳承。就像買來了一套APP的源代碼，但是沒服務器，沒運維，沒後期，沒管控……您就是有了，也如同沒有一樣。

傳承的真正含義是能解決一切修行上的問題。一個明白人，一個善知識，就是最好的傳承。

傳承不是説我從誰那兒弄來個什麼咒子或者儀軌，可神奇可厲害了。

傳承是自己福德資糧和智慧資糧的集中體現，

作為無上瑜伽阿闍黎我可以很負責地説——你就是你的本尊，你就是你的上師，你就是你的護法，你就是你的傳承！