中國佛教史上大約從什麼時候開始，佛門中讀不懂的佛經的人開始比讀的懂佛經的人更理直氣壯、甚至氣勢洶洶？
6/28/2018
唐朝時翻譯佛經那會兒，肯定是更尊重能懂佛經的人的吧？好像沒聽説有讀不懂佛經的人去圍攻讀的懂佛經的人，這種事發生。
如今這個年代，已經明顯是讀不懂佛經的人更理直氣壯，在氣勢上佔了上風，圍攻、或指着鼻子辱罵讀得懂佛經的人，或要求不得自行解讀佛經，或要求要讀就去讀解説本等。這種現象已屢見不鮮，幾乎就是日常。
這中間的歷史，是從哪個年代開始，發生了這種明顯的勢力倒轉？是從哪個年代開始，不再提倡閲讀佛經學佛？是從哪個年代開始，不把佛經作為標準教科書，成為了通識？
法嘉宗智 回答
舍利弗語文殊師利言：“汝今如是觀聲聞乘，若觀佛乘，當復云何？”文殊師利言：“不見菩提法，不見修行菩提及證菩提者。”
文殊師利言：“非但初學菩薩所不能知，及諸二乘所作已辦者亦未能了知。如是説法，無能知者。何以故？菩提之相，實無有法而可知故，無見無聞，無得無念，無生無滅，無説無聽。如是菩提性相空寂，無證無知，無形無相，云何當有得菩提者。”
“文殊師利！若善男子、善女人，不習甚深般若波羅蜜，即是不修佛乘。
大正藏第 08 冊 No. 0232 文殊師利所説摩訶般若波羅蜜經
不修學甚深般若波羅蜜，就不是修佛乘，
然後會提出所謂有人通達了，有人沒通達；
然後會認為，有法可得，有法可修，有法可證……
進而，
有讀懂佛經的人，有讀不懂佛經的人，
然後其中對另一類鞭笞撻伐……
這不是滿滿的人我二邊見？
另外，依義不依語。這是佛陀開示的四依四不依的第一條。
有人反對你，他反對的是你以為佛經就是你讀出來的那個意思，並且你認為這個意思就是佛陀的意思。
如同紅色的窗簾必須代表革命者堅定的革命意志。就算作者本人出來闢謠，恐怕你都不會買賬。
大家反對的是自信己意和依文解意。
你認為你讀讀懂了佛經，大家沒讀懂；然後你把矛盾指向了“讀不懂的人”對“讀懂的人”的暴政……
其實你連別人反對你什麼，都沒弄明白。
沉浸在自己的認知裏拔不出來。你連別人是怎麼想的都沒瞭解，
我為此疑惑過，到底是沒聽到，還是沒聽懂……
佛經是三寶之一，是佛陀正法，是治病良藥。
有些人看過一遍藥盒的説明書就覺得自己吃過藥病好了，然後開始覺得所有人都在針對和反對自己。
吃藥，治病是為了放下貪嗔痴。而不是以吃藥治病為標杆來貪嗔痴別人。
其實，提出這個問題的人，本身就沒讀懂佛經，不是麼？