《佔察善惡業報經》裏為何將成佛分為信解證行四個不同的途徑？
7/13/2018
‘善男子!當知如上勤心修學無相禪者，不久能獲深大利益，漸次作佛。深大利益者，所謂得入堅信之位，成就信忍故;入堅修位，成就順忍故;入正真位，成就無生忍故。又成就信忍者，能作如來種性故;成就順忍者，能解如來行故;成就無生忍者，得如來業故。漸次作佛者，略説有四種。何等為四?
一者，信滿法故作佛。所謂依種性地，決定信諸法不生不滅，清淨平等，無可願求故。
二者，解滿法故作佛。所謂依解行地，深解法性，知如來業無造無作，於生死涅盤，不起二想，心無所怖故。
三者，證滿法故作佛。所謂依淨心地，以得無分別寂靜法智，及不思議自然之業，無求想故。
四者，一切功德行滿足故作佛。所謂依究竟菩薩地，能除一切諸障，無明夢盡故。’
法嘉宗智 回答
信解行證看似是四個次第，
其實是相互影響並且增長的。
信多一分，自然就解多一分；
能多解一分，就能多行一分；
多行一分，自然多證一分。
信解行證像四個手指，而覺正淨像手掌。
信解行證是智慧的四種表現，共同增長，共同退失。
如同手指手掌一起發育生長，而不是先長某一個手指頭。
所以信解行證是循環的，也是相互影響和互相決定的。
誰也不是信滿了然後開始解，解滿了開始行，行滿了再開始證，對不對？
同生共長，所以為四種，而不是四步。