唸佛法門就是通身放下，徹底靠倒。當外境來時，煩惱起時，如何靠倒阿彌陀佛？又怎樣歷事練心呢？

通身放下，徹底靠倒。這裏兩個字兒是核心——通、徹。

通是範圍，全部；

徹是程度，徹底。

心是一塊田，能長雜草，也能長莊稼。

能生出覺正淨，也能生出貪嗔痴。

長滿了雜草就無處長莊稼，同樣，長滿了莊稼也就無處長雜草。

地藏經説，南閻浮提眾生，舉止動念無不是業，無不是罪。

就是因為眾生心裏都是雜草，沒有莊稼。

所謂覺正淨的根本是定慧，貪嗔痴的根本是散亂。

而凡夫顛倒散亂，沒有一念一行有定有慧。

至此，怎麼辦？就像馴服一頭野驢，先在地上打個樁子，把野驢拴在樁子上。

所謂的唸佛法門，核心關隘就八個字——督攝六根，淨念相繼。

眼耳鼻舌身意的散亂妄想一個沒有，這叫通身放下；

而六根六識都在一句佛號上，這叫徹底靠倒。

外境現前的時候，眼耳鼻舌身意全部只有一句佛號，就是靠倒阿彌陀佛；

當下一個妄想、散亂、顛倒都沒有，就是定慧等持……

這需要長久的功課——這是學習；

也需要和眾生打成一片——這是考試。

不是菩薩度眾生，都是眾生度菩薩。