恕我才疏學淺，禪宗還有這種操作？
7/11/2018
顿悟
講奧修的紀錄片《異狂國度》，説奧修講過禪宗有這種操作，我對禪宗略有瞭解，感覺很震驚，這種説法得有多反智，多無知！
法嘉宗智 回答
禪宗修行有三關——破本參，破重關，破牢關。
用題目中的詞兒——“頓悟”來説，屬於破本參。
破了本參，明心見性，見道。
但是這個時候還在不退轉位之前。
一棍子打死他，依然抵不住再次輪迴的入胎迷，住胎迷和出胎迷。
所以這個時候一棍子打死他，即便他就是頓悟了，其實也沒有任何根本的保障和效果。
一個成本非常大，但是收效可以忽略不計的的行為。
只有破了重關，契入無生法忍，入得不退轉境界，才可以撒手不管，
是死是活，是好是壞，是人是獸，都是隨緣方便，都是只增不減……
禪門裏有照死裏打的，有打死的。
不敢説沒有，但是以我來説，沒聽過頓悟前打死的……
以上。
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法嘉和他的朋友们
问：如果到了大乘的不动地，成就了无生法忍，死了以后就会无余涅槃，再也不生了，我们凡夫的分段生死在大乘佛教中从不动地开始就会不存在，所有不动地以及更高位的菩萨，必须保持最后的色身并以神通之身化现生死之相，大乘称之为变异生死，但是变异生死之身并非真身，而真身一旦被打死，就会神形俱灭，入无余依
答：不会。变易生死不是这么理解。小乘的涅槃是寂灭，大乘的涅槃是如来。
问：无生法忍一旦成就，烦恼就会断灭，而烦恼是轮回再生的因缘，因此为什么讲阿罗汉会入灭，永不再生，因为他已经断灭轮回之因了，而大乘的从八地菩萨开始，同样会遵循这个规律，死后会不复再生，因此八地菩萨需要维持最后身，不能死去
答：无生——生而无生无不生。