既然起心動念無不是罪，那父母對子女的關心，子女對父母的孝順也是？

佛法裏所説的善、惡、罪，區別於凡夫的道德判斷。

佛法的目的是解脱、見性、覺悟、究竟涅槃……

那麼，讓人離迷向覺的，就是善的。和道德無關。黑打惡罵，各種刻薄惡毒，都是方便示現，霹靂手段。

反之，讓人離覺向迷的，沉溺五欲的，耽著五藴的，增長顛倒妄想的，就是惡。對應的這些行為，就是罪。

爹媽的親情，兒女的孝順，

如果是出於人的感情，出於人的意識，妄想，讓人沉溺於輪迴而不解脱，增長各種顛倒和執着，那麼就是惡，也是罪。

曾經我給弟子講過一個例子，一家人，其樂融融，其實無非是高速公路上並行的幾輛車。過了收費站，各自該去哪兒去哪兒，該幹嘛幹嘛。

而如果是悟入緣生法的覺悟者，他有孩子，他為人子女，盡職盡責，盡孝盡心。他自己很清楚是因緣和合，是緣起示現，自己不落入各種無明和禪定之外，面對一切親眷親屬能夠做到外離相和內不亂，安住在緣生法和無生法裏巋然不動。親情眷屬不僅沒有讓他迷誤在妄想裏，反而更堅定四智三身。那麼就不是惡，更不是罪。

所以，判定一件事在佛法裏是善是惡，不是從行為來講，而是這麼做的發心。

二祖流連於風月中，留下一語驚醒世人——我自調心與汝何干。

當年宣化上人要出家，老母親説，我在的日子不許出家。

好！那我等着。老夫人前腳走，後腳出家了。在家的日子，盡孝道。

南公為人夫為人父，每次和兒子打電話的時候都要詢問，打坐了沒有？你要堅持打坐。

既然現居士身，就要盡在家人的責任。

但是他們可曾被凡情俗事所擾？

關心也好孝順也罷，不是定義這個行為本身善惡，而是看你用什麼樣的心行去做。

心行不同，業力不同，果報不同，覺迷不同……

祝願盡虛空遍法界一切有情眾生，早日離苦得樂！