關於岡波仁齊的思考？
7/14/2017
看到影片裏一羣掙扎在貧困線上的人，吃着政府的補助，開着政府援助的拖拉機，不去致富，而是浪費幾年時間在走路去開車只用幾個小時的地方。我不禁有個疑問，假如我是貧困大學生，拿着國家發了貧困助學金，為了信仰去購買ps4，1000x，A7等產品，是否也會被批判呢？
法嘉宗智 回答
修行有二資糧。資糧不具足，就像沒油的車，別説開多遠，根本不起步……
佛兩足尊，就是福德具足，智慧具足。
所以，資糧圓滿的時候，就是成佛的時候。
福德資糧第一個要件，資財豐饒。
佛法是出世法，是悟入世間一切皆苦之後尋找的出路，
而很多人的問題，歸根結底兩個字兒——沒錢。
由此而學佛的問題，內在邏輯無外乎——用學佛對治貧窮。
祭出老話，用錯誤的道路來證明道路是錯誤的……
佛法要解決的問題和貧窮帶來的問題如果不相應，這佛能學對？能學穩？能學得沒毛病？
那還真是沒天理……
真心想解決錢不能解決的問題的時候，再聊學佛。
而對於很多人，想破大天也不會知道，錢到底能解決什麼……
所以我勸很多人把學佛先放放，先去掙錢……
於宗教色彩來講特別操蛋，但是於教理來説，沒有資糧你讓他修個啥？！
換個更高大上的説法——因地不真果招迂曲。
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法嘉和他的朋友们
问：要挣钱不是也要福报吗？
答：所以佛说财布施财供养……没毛病啊……
问：那师兄每次叫人多挣钱的时候，也给他们说一说布施的果报嘛，没有因，再努力也没用啊。
答：先起床，再说怎么找袜子……因又不是这辈子的因……
问：那这辈子多布施，布施的果报可不可以这辈子就现前啊？这辈子就多挣些钱？
答：为了布施而布施，为了果报而布施……这真心不叫布施……
问：好嘛，师兄要求永远那么高。
答：当下的行为不是布施，怎么可能会有布施的果报呢？我不是要求高，我只是不自欺，不骗人，不意yin。
问：按师兄的说法，世俗之物不应以佛法求之，那为何佛经中所求诸多？难道是讲以世俗之道渡之么？另外，想问下，师兄，世俗之物真无法从佛法中找寻么？
答：您好。先以欲勾牵，后令入佛智。欲勾牵是入佛智的过程，但是绝对不是佛智。 对不对？经中所说，无非是方便接引。但是当下的问题，很多人只想被欲勾牵而不想入佛智。那么就应该去解决世法的亏欠，而不是在出世法上找平衡。另外，佛法是智慧成就，是功德成就。一旦成就，世法资财必定不亏欠也不缺乏。但是如果以追求资财为目的，也不可能成就。所以资财是副产品，而不是根本目的。不知道我说明白没。期待指教。
问：明白师兄您的意思了。但是以我看来，心有佛的人千千万，不可能每个人都能最终成就，所以，是否以世俗原因修佛就是一场空呢？虽然因不正，但是过程中多少会有果结下吧？或许我们是否虽然不鼓励这种出发点，但是实质也是可以的呢？
答：广义来说，一切法都是佛法。狭义来说，离开三主要道都是杂耍。有的人从宽，普度众生。有的人从严，培养精品。路线不同，论点不同……
问：师兄，我以为你对待世俗普通人过于严了，佛家弟子千千万，进门即是同门人，求六道解脱往生也罢，求功德圆满也罢，求世俗之物也罢，难道不应该一起接引入门，同修同德么？抱歉师兄，想法说出，还请指导……
答：您抬举我了。曾经一个女居士去找来果老祖，求挨打，来果祖师说，我的香板只打祖师！没有任何一个法门和知见普适一切众生。谁都能用，就是谁都不能用。所以对机接引。有的禅锋凛冽，有的净土温婉。有人觉得吃不了，有人觉得不够吃。无非是遇缘即应而已。
问：明白您的意思了，感谢师兄~
答：讲一个特有意思的故事。在维摩诘经里。佛的十大声闻弟子和一群菩萨都被维摩诘居士调教过。没人能代表佛去看望他。后来文殊菩萨去的。那么咱们现在来分析。维摩诘居士调教这些弟子的段子。文殊菩萨有没有这手艺？显然有！而且机会更多，更方便。文殊菩萨老在佛身边儿晃悠嘛。对不对。为啥这事儿文殊菩萨没做让维摩诘做了？每个人的因缘不同。和维摩诘的因缘不同，和文殊菩萨的因缘也不同。该得法的，可能看了我的答案去学教理，弄明白学佛到底该学什么。不得法的，也听了一句有个家伙说学佛不等于求财，求财别来学佛。还有些人可能觉得法嘉宗智在放屁……因缘不同，业报不同。一段法讲的谁听了都觉得对，往往结果是谁听了都没用。相反，如果有人觉得有问题，那么对应着另一些人，反倒会得到很多真谛和精髓……
问：嗯 所以说没钱你玩啥艺术，哪有时间搞艺术
问：我不懂什么叫布施，但施主如果想布施，有个非常简单易行的方法，那就是有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也要由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷，不可推辞。
答：这段儿话是耶稣说的。耶稣说这段话的意思绝对不是字面上的意思……