法嘉善知識，跟你討論個往生底線的問題
1/8/2019
我是修佔察法門的，可以借地藏菩薩的神通用。我們羣裏各位師兄弟常常用佔察輪看自己極樂世界的蓮花。
這就剛好解決你剛剛説的佛法無形無相的問題。你在阿彌陀佛蓮池裏那的蓮花決定不會假。我們也翻看淨土聖賢錄，認為有蓮花就一定能往生。
我們總結出來的是，往生真的不難。拿高級的蓮花很難。
藕益大師和印光大師都説過，能不能去淨土是你信不信的問題。
拿什麼蓮花涉及到你福德和功夫的問題。
我們羣裏有個四歲孩子，他媽媽天天告他極樂世界有玩具。他就把極樂世界當天堂每天念幾聲。幾個月後就有蓮胎了。相反那些懷疑自己業！力！重！不！能！往！生！的，天天使勁唸佛，二三十年的，連個蓮花都沒。我們修行標準也就是人天乘，禪定或者功夫成片都不強求～
看了你很多答案，我總覺的你的淨土修法是按《維摩詰經》來的，但那個一般人做不到啊～
我根基很淺，請您賜教～
法嘉宗智 回答
一、
佛法是無形無相的，搞成有形有相的必然不是佛法。怎麼可能説這能解決？？？
二、
爾時，地藏菩薩摩訶薩語堅淨信菩薩摩訶薩言：“善男子！諦聽。當為汝説。若佛滅後，惡世之中，諸有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於世間、出世間因果法，未得決定信，不能修學無常想、苦想、無我想、不淨想，成就現前；不能勤觀四聖諦法及十二因緣法；亦不勤觀真如、實際、無生無滅等法。以不勤觀如是法故，不能畢竟不作十惡根本過罪。於三寶功德種種境界，不能專信。於三乘中，皆無定向。如是等人，若有種種諸障礙事，增長憂慮，或疑或悔，於一切處心不明了。多求多惱，眾事牽纏，所作不定，思想擾亂，廢修道業。有如是等障難事者，當用木輪相法，佔察善惡宿世之業、現在苦樂吉凶等事。緣合故有，緣盡則滅。業集隨心，相現果起。不失不壞，相應不差。如是諦佔善惡業報，曉喻自心。於所疑事，以取決了。若佛弟子，但當學習如此相法，至心歸依，所觀之事，無不誠諦。不應棄舍如是之法，而返隨逐世間卜筮、種種佔相吉凶等事，貪着樂習。若樂習者，深障聖道。
地藏菩薩説得很明白了，學此相法。啥意思？菩薩本身就不否認這是相。
你們佔察的目的？
菩薩説的很明白，玩佔察的目的是解決疑悔不定，然後要去學無常想，苦想，十二因緣，不生不滅。買爆米花是為了看電影方便，但是去影院買桶爆米花就地吃嗨了不看電影，那就是行為藝術了……
三、
“次當稱名，若默誦念。一心告言：‘南無地藏菩薩摩訶薩。’如是稱名，滿足至千。
一心。呵呵……
四、
祭出楞嚴那句老話，
佛告阿難。汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。
地藏佔察玩得熱鬧，我不知道得到的是攀緣還是法性。
刀都是好刀，無奈耍刀人拿着往自己身上掄。血肉模糊了還談笑風生，確實不知道高到哪裏去了……
唉……要命啊……
佛法是無形無相的，搞成有形有相的必然不是佛法。怎麼可能説這能解決？？？
二、
爾時，地藏菩薩摩訶薩語堅淨信菩薩摩訶薩言：“善男子！諦聽。當為汝説。若佛滅後，惡世之中，諸有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於世間、出世間因果法，未得決定信，不能修學無常想、苦想、無我想、不淨想，成就現前；不能勤觀四聖諦法及十二因緣法；亦不勤觀真如、實際、無生無滅等法。以不勤觀如是法故，不能畢竟不作十惡根本過罪。於三寶功德種種境界，不能專信。於三乘中，皆無定向。如是等人，若有種種諸障礙事，增長憂慮，或疑或悔，於一切處心不明了。多求多惱，眾事牽纏，所作不定，思想擾亂，廢修道業。有如是等障難事者，當用木輪相法，佔察善惡宿世之業、現在苦樂吉凶等事。緣合故有，緣盡則滅。業集隨心，相現果起。不失不壞，相應不差。如是諦佔善惡業報，曉喻自心。於所疑事，以取決了。若佛弟子，但當學習如此相法，至心歸依，所觀之事，無不誠諦。不應棄舍如是之法，而返隨逐世間卜筮、種種佔相吉凶等事，貪着樂習。若樂習者，深障聖道。
地藏菩薩説得很明白了，學此相法。啥意思？菩薩本身就不否認這是相。
你們佔察的目的？
菩薩説的很明白，玩佔察的目的是解決疑悔不定，然後要去學無常想，苦想，十二因緣，不生不滅。買爆米花是為了看電影方便，但是去影院買桶爆米花就地吃嗨了不看電影，那就是行為藝術了……
三、
“次當稱名，若默誦念。一心告言：‘南無地藏菩薩摩訶薩。’如是稱名，滿足至千。
一心。呵呵……
四、
祭出楞嚴那句老話，
佛告阿難。汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。
地藏佔察玩得熱鬧，我不知道得到的是攀緣還是法性。
刀都是好刀，無奈耍刀人拿着往自己身上掄。血肉模糊了還談笑風生，確實不知道高到哪裏去了……
唉……要命啊……