懇求嘉公開示末學對心法的理解及體悟是否正確🙏🏻
1/11/2019
嘉公，
問這個問題真的十分誠惶誠恐......
真的是冒着捱大轟來發問的...
內容有點長,真的十分希望嘉公能完整看完,真的勞煩嘉公了。🙏🏻
最近一位內家拳師老師
傳了一功，無極樁。
心法是：
啥也不想
隨生隨滅
混混沌沌般
我問老師，那不會變成昏昏沉沉嗎？老師説不會，因為當中含一點生機。當時不解也不敢再追問。
但一聽其心法便深知絕不可糊里糊塗，否則即入昏沉及無想。
所以近日不停翻閲嘉公和南公多本着作的文字，及反覆試驗，
得出以下的理解，
懇求嘉公為末學開示。🙏🏻
眼既不向外觀也不觀意識裏的影像，
耳既不去向外聽也不聽意識裏的聲音，
意識既不去起正念，也不除妄念，不去分別，
例如站樁打坐時若周邊有別人説話或意識起妄念，
不去分別好壞不去分別喜歡厭惡，
心裏不想事情，
任聲音妄念流入過後便流出，啥也不去留。
若外面的影象聲音不斷的話便一直流入同時一直流出。
若然流入時一動，一分別，就是在聽了，就是在跟着了，就只入不出了，就錯了
隨生隨滅，不要跟生跟滅。
但此時發覺，別人説話時，確實是十分清晰聽到覺知到有聲音來而及那是啥聲音，
這還算是目無所見，耳無所聞，心無所知嗎？還是這是不聽而聽，聽而不聽，無念而念，念而不念？
但如果是甚麼都完全不知才對那豈不是變成無想跟大昏沉了嗎？
在行此心法時，
那個能觀能聞能知能作用的好像一直在弄不掉，
是因為真的沒去分別之後，後面有個能起作用的那個,所以自然而覺？
還是因為第六意識在起分別作用，只是自已認為他沒起分別作用？
末學以此心法站樁打坐時，
好像楞住了，
沒有定在那個位置那一根那一識或那個念上但也清楚沒有散亂昏沉。
末學發覺這個時候用甚麼形容詞甚麼名詞來描述都好像不太正確不太符合，説不上...
這是真的是各祖師所言的混混沌沌 昏昏默默，
還是無想，走神,愣神,昏昏沈沈？
而對於妄念的對治末學是如此的：
甚麼樣的妄念來了，
不分別好壞喜歡厭惡，任他映入，一切任他流入，
自然一覺，妄念自然去了。
下面是末學對治妄念的一點體悟，希望嘉公能開示正確否
有妄念是動相，沒有妄念是靜相。
（包括入到寺廟的莊嚴感,清靜感,殊勝感,以及所帶來的緊張感都是妄念）
妄念或正念或靜相都如同自身身處的環境中的六塵動靜相一樣，來來去去。
有妄念不用意去除，沒妄念的靜相也不用意去追。
不去除妄念如同不會把環境滅掉一樣。
就算身處一個寧靜的山頭，看似清淨，依然是個相。
若是想求一清淨之境，求除妄念之境，有一個境界去依附上，攀附上去，若隨着一個境才能清淨，已非本來那個，這就是向外求，就是心一直隨境轉。
不去除與追的意思就是不要用第六意識去想與分別了。一去想去除就是第六意識去想了，就是在分別了，一想就錯了。
內容真的有點長,真的有勞了,🙏🏻
懇求嘉公開示末學對以上心法的理解及體悟是否正確。🙏🏻
(大掌櫃在大西北...其實有問題我應該問藥店的前輩們的...
但我真的沒有看過能把為何，修啥，如何修從根本上説得那麼透徹,通透的。
所以到現在為止我也是以嘉公所説的法為大原則，
但我的智慧欠缺，現在常接觸前輩們的指點及其行為於我很多都兼容不了...
所以常常在隔壁百貨店遊逛。
實在真的沒有人能把我以上的問題説明白説透的才抱着一個捱大轟的心來勞煩嘉公的...
心裏知道這是大掌櫃知道我未有錢買電話，聯繫不到他，所以先安排我去嘉公鎮駐的百貨店認真逛逛。)
法嘉宗智 回答