打坐 數呼吸的問題?

我是許過願的，南公的屁股我是盡形壽and盡未來際負責擦到底的……

所有修南公的法門出問題的，茫然的，無所適從的，本人一概無條件處理……

當然有個前提，是病，而不是殘疾。修行修錯，邪路走出里程碑來的，實在對不起。

你腿上有個瘡我可以給你挖，你少條腿找我，我真沒能耐讓你重新長出來……

這是廢話了，按此不表。

您通篇的問題我撿着大的説，小小不嚴的就睜一眼閉一眼。反正滿目瘡痍總不在乎多倆少倆。

一，原則問題。您期待出現感應而驗證自己走對路。這本身就是錯到離譜的路。南公對於打坐的八觸講過無數次，各種情形老爺子也無所不用其極的諷刺和挖苦。目的就是告訴大家，別拿着自身的觸受當作校驗。有各種反應屁也説明不了。用南公自己的話説，神通肯定沒有，不過有神通他弟弟——神經！

二，您功夫的綿密和持久肯定不夠。一個100斤的孩子説我吃了一禮拜怎麼還沒吃到300斤。功夫是慢慢做的。量變慢慢積累才有質變。路上的風景特別枯燥和乏味，但是堅持下去才能到家。

三，您學佛的目的、動機有問題。或者説，不足以支撐您到達正路學佛的第一個中轉站。因地不真果招迂曲，這話南公早説爛了，首愚法師後來也學着説，反正就是很爛了……我推薦兩本書，論語別裁，原本大學微言。看完了之後。再研究自己到底想做什麼……

四，最關鍵最關鍵的。加粗吧！您真心把呼吸法門到底怎麼修給搞錯了！

當初看老頭這本書的時候，一邊看我一邊樂。老頭子説話經常糊里糊塗就過去了，要不是修過的，或者完全明白的過來人，根本聽不懂他到底講的是啥。加上老頭子講話口語零碎比較多，他邏輯性太強，自己撒出去的思路只有他自己收得回來。所以聽他講法的人往往聽着挺樂呵挺熱鬧，但是歸根結底又不知道老頭子到底要説啥。

加上劉雨虹那老太太就是一散黃雞子兒——糊塗蛋。老爺子沒説明白的，在編譯的時候必須重頭到尾説明白。可惜也是縫縫補補，把一些文稿和講義湊湊就出版了。當然。這不怪他。不能指望一個秘書完成參謀長的事情……

呼吸法門幾個要點我標號列出來，您自己摘着有用的拿去

1、呼吸法門又叫安般法門，全程是安那般那。安那是出息，般那是入息。所以呼吸法門又叫出入息法門。

2、息，是指的一瞬，短暫的一瞬。呼氣和吸氣之間一個很短暫的瞬間，叫出息，反之叫入息。不是呼氣的過程叫出息，吸氣的過程叫入息。用南公自己的話説，數息數息，誰要你數呼吸，你是做會計的嗎？！

3、觀呼吸和數息是兩碼事。您的那個知息出和知息入和安般法門沒有啥關係。我把原文給您搬出來。

世尊告曰：“善哉！善哉！羅雲！汝乃能於如來前而師子吼，問如此義：‘云何修行安般，除去愁憂，無有諸想，獲大果報，得甘露味？’汝今，羅雲！諦聽！諦聽！善思念之。吾當為汝具分別説。”
　　對曰：“如是，世尊！”爾時，尊者羅雲從世尊受教。
　　世尊告曰：“於是，羅雲！若有比丘樂於閒靜無人之處，便正身正意，結跏趺坐，無他
異念，系意鼻頭，出息長知息長，入息長亦知息長；出息短亦知息短，入息短亦知息短；出
息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦知息暖，入息暖亦知息暖。盡觀身體入息、出息，
皆悉知之。有時有息亦復知有，又時無息亦復知無。若息從心出亦復知從心出。若息從心入
亦復知從心入。如是，羅雲，能修行安般者，則無愁憂惱亂之想，獲大果報，得甘露味。”

大正藏第 02 冊 No. 0125 增壹阿含經

看到沒有？！

一般説到安般，都免不了講，息長知長，息短知短，息冷知冷，息暖知暖。

並不是説知息出和知息入。

出入息並不是息出入。息出入這是八地菩薩之後的修法，這裏不贅。

4、男生數出息，女生和身體比較弱的男生數入息。

在呼氣到吸氣之間的這麼一瞬，知道它的冷熱長短。先數，1到10；10到1。數到清清靜靜只有這10個念頭的時候，再……算了，不説了，到這兒已經夠修個三五年了。

先保證數息數對，再保證數息數好……反正就這麼幾個數夠玩兒幾年的……

祝您順利？嗯嗯！吉祥如意！