讚歎供養諸佛和諸菩薩以及供養僧人自己今生後生獲種種利益無量不可思議無需懷疑 為什麼可以讓他人獲利呢？

先扯幾句沒用的。

首先，上座部和大眾部，也就是南傳和北傳，小乘和大乘的嘴炮打了幾千年了。實在沒必要就着任何一個小問題總扯到真經偽經，靠不靠譜。

所謂的大乘學人，大可不必一聽上座部就嗤之以鼻。小乘的止觀、四念處、四聖諦實實在在的是佛説的至寶。修行到底修什麼？這個問題幾千年能真弄明白的不多。否則絕不可能修道的如牛毛，成道的如麟角。所以弄懂對方到底在説什麼，對於北傳的，漢傳的，藏傳的，甚至於對於任何一個人，都很重要。不患人之不己知，患不知人也。

所謂的上座部弟子，也可以看看其他大乘學人的行持，是否有可採納，可學習，可用來鑑昭自己得以修正的地方？真正的大乘到底放下了上座部的那個“沒放下”的東西是啥？這都可以坐下來聊聊嘛……

總之，和自己想的不一樣的，未必是自己懂的；自己認為懂的，未必是對的……

其次，這幾天有一篇關於五戒的自問自答的帖子挺鬧騰。一個頭像掛個忍字的人怎麼看也不像忍得住的。本來啥都不想説，因為通篇的斷章取義和假想為敵的出發點就已經讓人呵呵呵了，餘下説啥都大抵算作浪費口水了。就那麼幾行字兒，槽點太多。撿着大的吐幾個就算了……

1、我沒有訓斥任何人，我只是藉助每道題説説自己的觀點。我不認為人有訓斥別人的權利，我也不認為每個人都有被訓斥的資格。願意聽就聽聽，不願意聽就算。

2、五戒是聲聞戒。持戒的果報是得人身。戒定慧三學，如果五戒對應的境界和次第可以圓滿究竟解脱，那麼沙彌沙彌尼戒，比丘比丘尼戒，八關齋戒，諸版本的菩薩戒，金剛乘的三昧耶戒，甚至於達摩老祖的一心戒，都是瞎扯淡，都是湊熱鬧，都是白忙活。戒行的不同的次第對應着不同定慧的次第，而不同的定慧決定着解脱的遠近。所以，我強調的是五戒對應的修證次第是不究竟圓滿解脱，而不是説不重要。就像乘法口訣。我要説的是不能學十年還在學乘法口訣。你非得説我認為乘法口訣是瞎扯……你的閲讀理解能力，不超過小學三年級。其實有時候真心想和你説，為了辯駁而辯駁，真的沒有意義。

3、作為修行十年，行在正道上的信徒，五戒是起點，但是絕不該是終點。其實你自己正在身體力行地證實着我的説法，否則你吃飽了撐的受得哪門子的菩薩戒？先聽懂對方在説什麼，再想明白對方有什麼問題，然後再張嘴。你不説話沒人當你是啞巴，可是你説了話，大家都知道你是SB……

4、如果一個五戒值得玩味十年，這實實在在只能算重口味。如果一個聲聞戒值得回首往昔大談心得，這真的只能算笨得出奇。你兒子現在不應該把會背乘法口訣當作榮耀和你顯擺了。當然，有其父必有其子的道理一般時候我是不反對的。

5、以聲聞為樂的人，確實重口味。為什麼惡道又叫惡趣？以此為樂，以惡業為樂，以無明為樂，以輪迴苦為樂。這是眾生的無明顯現，但確實又是抓住不撒手的所在。所以叫趣。以五戒為樂的人，確實只能説以聲聞乘為樂。如果你非得認為我在説持五戒墮三惡道，我倒是給你個建議，回去和你兒子一起背背乘法口訣。你們爺倆都很棒！

6、説來説去也是老大不小的人了，上躥下跳人來瘋似地躁動……你看看那天30多條你自己的評論和回覆。呵呵。你刪了是明智的。如果是自慚形穢而刪，我隨喜讚歎。如果是別的原因，呵呵，你當我真樂意搭理你。

7、四十八的人了，四十而不惑，五十而知天命。你是滿腦子的見思惑和一幅人到中年百事哀來虛擬世界刷存在感的英俊嘴臉。講真的，你要是八歲還能算純；四十八，只能叫蠢。

撕逼不是一件快樂的事兒。我只是看不得人們被你灌了屎湯還覺得你無辜……

你那些罵街的嗑我就不接了，我怕你腦淤血……

君子不以言舉人，不以人廢言。這句話，夠你三輩子慢慢學。

反正你的答案我靜下心、踏踏實實地基本都看了，看完了於經於教於瞎扯淡我是真的學到了很多東西，這我謝謝你。

我説了那麼多你又學了啥？學會了見誰咬誰？學會了誓不兩立？學會了自贊毀他？自己和自己交差吧……反正學習的機會哪兒都是，學到什麼才是真的。

回到正題……

考量同一個命題，原理，不能離開一個根本——受眾。

一支煙裏的有毒物質可以讓成年人爽，但是可以要了一隻小白鼠的命。

受眾不同，同樣的規則下，結果自然不同。

説更通俗一點兒，給我一把削鐵如泥的寶劍，我也傷不到誰；給東方不敗一根兒針，他能要了百萬人的命。

所以，對於同樣的原理，無論是因果，還是回向。當受眾不同的時候，遊戲結果必然不同。

對於凡夫來説，所謂的善業惡業，終歸是果報還自受。不管是無肯代受還是無法代受。由於正報的差別，依報自然有差別。凡夫的正報不莊嚴，依報自然也不莊嚴。

説得不嚴謹一些，凡夫沒有把自己的善業和惡業與別人一起共享的權限。

而對於菩薩來説，菩薩本沒有人我眾生壽者相，自然在菩薩的境界裏，沒有對於功德、自己、對境的執着。如果非要用凡夫的思路和語言把菩薩的境界説出來，這叫不了義的了義，也叫了義裏的不了義。以前我還願意説説，現在實在越來越不願意討論這個。因為實在無趣也無意義。不僅不能堵死痴心妄想的路，更平添了很多自以為是和理所當然。

用地藏經裏鬼王的一句話來説吧，管中窺豹以蠡測海。

無毒合掌，啓菩薩曰：‘願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悦帝利罪女，生天以來，經今三日。雲承孝順之子，為母設供、修福，佈施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脱地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。’鬼王言畢，合掌而退。

大正藏第 13 冊 No. 0412 地藏菩薩本願經

您要是非説菩薩有這手藝，凡夫沒這手藝，所以一個可以一個不可以。真較真兒起來不能算完全錯。但是這種提法本身就一點也不符合菩薩該有的知見……終歸到頭，還是落在妄揣聖意之中……

相關的有兩個詞。真實無毒的迴向，相似有毒的迴向。

這個自己有興趣可以查考……

不知道説清楚沒。大概就這意思吧……