佛教中，舍的本質是什麼？

標準答案就在經書裏。就不抄，非得自己纂……何苦來的……

文殊菩薩問維摩詰，啥是舍咧，維摩詰如是説：

“何謂為舍？”
答曰：“所作福祐，無所悕望。”

維摩詰是何許人呢？文殊菩薩如是説：

文殊師利白佛言：“世尊！彼上人者，難為酬對。深達實相，善説法要，辯才無滯，智慧無礙；一切菩薩法式悉知，諸佛秘藏無不得入；降伏眾魔，遊戲神通，其慧方便，皆已得度。雖然，當承佛聖旨，詣彼問疾。”

那舍來捨去的到底對不對呢？維摩詰又説：

又言是疾，何所因起？菩薩病者，以大悲起。

回到原題。非得問舍的本質是什麼？

對於菩薩，舍的本質就是沒的可舍，有舍即不捨……

對於凡夫，舍來捨去，都是不捨一個“舍”……

答一題送一題，那怎麼能真舍呢？維摩詰又説了

　　“文殊師利！有疾菩薩應如是調伏其心，不住其中，亦復不住不調伏心。所以者何？若住不調伏心，是愚人法；若住調伏心，是聲聞法。是故菩薩不當住於調伏、不調伏心，離此二法，是菩薩行。在於生死，不為污行；住於涅槃，不永滅度，是菩薩行；非凡夫行，非賢聖行，是菩薩行；非垢行，非淨行，是菩薩行；雖過魔行，而現降眾魔，是菩薩行；求一切智，無非時求，是菩薩行；雖觀諸法不生，而不入正位，是菩薩行；雖觀十二緣起，而入諸邪見，是菩薩行；雖攝一切眾生，而不愛着，是菩薩行；雖樂遠離，而不依身心盡，是菩薩行；雖行三界，而不壞法性，是菩薩行；雖行於空，而植眾德本，是菩薩行；雖行無相，而度眾生，是菩薩行；雖行無作，而現受身，是菩薩行；雖行無起，而起一切善行，是菩薩行；雖行六波羅蜜，而遍知眾生心、心數法，是菩薩行；雖行六通，而不盡漏，是菩薩行；雖行四無量心，而不貪着生於梵世，是菩薩行；雖行禪定解脱三昧，而不隨禪生，是菩薩行；雖行四念處，而不永離身受心法，是菩薩行；雖行四正勤，而不捨身心精進，是菩薩行；雖行四如意足，而得自在神通，是菩薩行；雖行五根，而分別眾生諸根利鈍，是菩薩行；雖行五力，而樂求佛十力，是菩薩行；雖行七覺分，而分別佛之智慧，是菩薩行；雖行八聖道，而樂行無量佛道，是菩薩行；雖行止觀助道之法，而不畢竟墮於寂滅，是菩薩行；雖行諸法不生不滅，而以相好莊嚴其身，是菩薩行；雖現聲聞、闢支佛威儀，而不捨佛法，是菩薩行；雖隨諸法究竟淨相，而隨所應為現其身，是菩薩行；雖觀諸佛國土永寂如空，而現種種清淨佛土，是菩薩行；雖得佛道轉於法輪，入於涅槃，而不舍於菩薩之道，是菩薩行。”

別特麼扯淡了，誰聽得懂啊……