地藏佔察法門可以自己統計數據生信嗎？

所有玩兒地藏佔察法門的，我勸你們，

都早點兒歇了洗洗睡吧！

先看緣起：

爾時，地藏菩薩摩訶薩語堅淨信菩薩摩訶薩言：“善男子！諦聽。當為汝説。若佛滅後，惡世之中，諸有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於世間、出世間因果法，未得決定信，不能修學無常想、苦想、無我想、不淨想，成就現前；不能勤觀四聖諦法及十二因緣法；亦不勤觀真如、實際、無生無滅等法。以不勤觀如是法故，不能畢竟不作十惡根本過罪。於三寶功德種種境界，不能專信。於三乘中，皆無定向。如是等人，若有種種諸障礙事，增長憂慮，或疑或悔，於一切處心不明了。多求多惱，眾事牽纏，所作不定，思想擾亂，廢修道業。有如是等障難事者，當用木輪相法，佔察善惡宿世之業、現在苦樂吉凶等事。緣合故有，緣盡則滅。業集隨心，相現果起。不失不壞，相應不差。如是諦佔善惡業報，曉喻自心。於所疑事，以取決了。

大正藏第 17 冊 No. 0839 佔察善惡業報經

地藏佔察法門是為了修行道業掃除憂慮和疑悔的，

通俗説，一切不以修行為目的的佔察都是不符合這個法門的初衷的！

這樣的佔察即便和現實一樣，以及大概率相同，也是瞎扯淡的！

再看禁忌：

若佛弟子，但當學習如此相法，至心歸依，所觀之事，無不誠諦。不應棄舍如是之法，而返隨逐世間卜筮、種種佔相吉凶等事，貪着樂習。若樂習者，深障聖道。

大正藏第 17 冊 No. 0839 佔察善惡業報經

不允許當世間占卜占筮來從事。

更不能以此為樂，否則深深的障礙聖道，阻斷修行成就解脱。

再看要求：

次當稱名，若默誦念。一心告言：‘南無地藏菩薩摩訶薩。’如是稱名，滿足至千。經千念已，而作是言：‘地藏菩薩摩訶薩！大慈大悲！唯願護念我及一切眾生，速除諸障，增長淨信，令今所觀稱實相應。’作此語已，然後手執木輪，於淨物上而傍擲之。

大正藏第 17 冊 No. 0839 佔察善惡業報經

一心稱名，滿足至千。

一心，這在密宗裏已然是本尊相應了。

換個説法，已經是阿鞞跋致——不退轉菩薩。

説得更功利點兒。

一心稱名“南無地藏菩薩摩訶薩”一千遍，才能保證佔察準確，

有這勁頭，一心稱名“南無阿彌陀佛”，十遍，已經能往生西方極樂世界了……

十塊錢能永永遠遠吃自助餐，你非得花一千塊喝口涼水？！

過得這是哪門子的癮呢……

最後看結果：

“如是禮已，應當説所作罪，一心仰告：
　　“‘唯願十方諸大慈尊，證知護念，我今懺悔，不復更造。願我及一切眾生，速得除滅無量劫來十惡、四重、五逆、顛倒、謗毀三寶，一闡提罪。’
　　“復應思惟：‘如是罪性，但從虛妄顛倒心起，無有定實而可得者，本唯空寂。願我及一切眾生速達心本，永滅罪根。’
　　“次應復發勸請之願：‘願令十方一切菩薩，未成正覺者，願速成正覺。若已成正覺者，願常住在世，轉正法輪，不入涅槃。’
　　“次當復發隨喜之願：‘願我及一切眾生，畢竟永舍嫉妒之心，於三世中一切剎土，所有修學一切功德及成就者，悉皆隨喜。’
　　“次當復發迴向之願：‘願我所修一切功德，資益一切諸眾生等，同趣佛智，至涅槃城。’如是發回向願已，復往餘靜室，端坐一心，若稱誦，若默唸我之名號。當減省睡眠，若惛蓋多者，應於道場室中旋繞誦唸。

大正藏第 17 冊 No. 0839 佔察善惡業報經

佔察的結果是為了清淨自己修行的障礙，懺悔一切業債，掃除一切修行的錯誤，積攢一切離迷向覺的資糧……

但是多少人最後仰告了個啥？

我操！真他媽準……

我去！什麼他媽破玩意兒……

好好的金勺子，做啥不好，

偏偏拿來攪屎……