離苦得樂和諸受皆苦？

念心經啊，念金剛經啊，煩躁的時候一念心經就好啊……

平時哭着喊着念心經的親人們，開卷考試照抄的時候咋不知道抄哪段兒了呢？！

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識， 亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅， 不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法， 無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道， 無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛， 依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒， 是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故説般若波羅蜜多咒，即説咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。

從字面意思説，

觀自在菩薩，深深地安住在般若波羅蜜的智慧境界裏，觀照到色受想行識五藴皆空，出離解脱一切苦。

到這兒，心經講完了。後面全是行持般若波羅蜜的境界。

回到問題，

佛説，有漏皆苦。十二因緣裏講，無明緣受，受緣老死……所以受是無明來的，是苦的，是生滅的，是煩惱的……

而修行的目的就是為了證得圓滿無上的般若智慧，有了般若智慧，證得五藴皆空，不受五陰苦，而無色受想行識……

説更通俗點兒，色受想行識都是從無明來的，有了般若就沒無明了，就沒色受想行識了，自然也就沒有受是苦了，皮之不存毛將焉附……

它沒毛病，不矛盾啊！！！

心經的邏輯順序好比説，

王思聰有錢逛街去買包。大包，小包，男包，女包，揹包，挎包，買完了所有包……故知錢是好東西，能買一切包，真實不虛……

這段兒話的邏輯重點是這廝有錢，而不是各種包。

修道人的關注點應該是怎麼可以有很多錢，而不是意淫各種包。有了錢不僅買包，還可以買表……

打完，收工！