明白了一心三藏的道理，是不是註定解脱了？
1/2/2017
“一”，即一個或一種。這裏的“一”，不是世間一般人所認為的一二三四五的一。世間一般人所認為的一，是相對的一，有比較的一。而佛法裏所講的“一”，是絕對之一，絕代之一，沒有對比，沒有比較。如果全世界所有的東西都是白顏色，你能説這是白顏色嗎？或者那不是白顏色嗎？-----不能！如果全世界只有白天而沒有黑夜，你能説這是白天嗎？或者那不是白天嗎？-----也不能！這就是佛法中的一，絕待之一，絕對之一。 “心”，即是指真心或本來面目。 “
三藏”，三個如來藏，即：
（1）空如來藏
（2）不空如來藏
（3）空不空如來藏。
一心三藏，即是通過三個如來藏，從三個不同的側面、角度和層次，去觀照我們本有的真心，去認識萬法的本來面目，去領悟一切有情及無情的來龍去脈，究竟是什麼，怎麼樣來的，從哪裏來的？
什麼是三藏呢？
（1）空如來藏。它有三個特點：無形無相、客觀存在、不生不滅。比如躺在牀上睡覺做夢的那個人，好比就是空如來藏。夢中的你，能夠看見躺在牀上正在做夢的自己嗎？-----不能！這就是無形無相；夢中的你，雖然看不見躺在牀上正在做夢的自己，牀上有沒有那個做夢的人？------有！這就是客觀存在；夢境裏有千變萬化、生生滅滅、有哭有笑、開車爬山，躺在牀上做夢的那個人也開車爬山嗎？-----不！這就是不生不滅、如如不動。
（2）不空如來藏，它也有三個特點：有形有相、千千萬萬、生生滅滅。比如夢中看到的天地山川、人我他她、父母妻兒、男女老少、花草樹木、房屋汽車、豬狗牛羊和諸佛菩薩…。夢境中所有的東西，一切的有情生命和無情物體，是“有形有相”的，可以被耳聞目睹、所覺所觸；夢境裏所有的東西，包括一切的有情和無情，其種類是多種多樣的，即“千千萬萬”；夢境有開始、有結束，夢裏的自己有哭有笑，夢裏的水流花開…，這不是“生生滅滅”的嗎？ （3）空不空如來藏，從兩個角度來觀照。 第一，從空如來藏的角度觀照：這個空如來藏是真的空嗎？是絕對的空嗎？如果是真空或絕對空的話，就什麼也沒有，那麼能做夢的人（即空如來藏）就不會做出夢來，可事實上是可以做出夢來的，所以，這個空如來藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如來藏。 第二，從不空如來藏的角度觀照：這個不空如來藏是真的不空嗎？是絕對的不空嗎？和空如來藏是完完全全的分開嗎？沒有一絲一毫的關係嗎？-----不是！如果沒有睡覺的人（即空如來藏），夢是不會做出來的；所做的夢境和能做夢的人，一絲一毫沒有分開，一分一秒也沒有分開。所以，這個不空如來藏是“不空”而“空”的，即空不空如來藏。
法嘉宗智 回答
明白，這是個特別模糊的詞兒。
修行四個階段，信解行證，您所謂的明白，是哪個層次的明白？
我知道降龍十八掌厲害，這是信；
王語嫣知道降龍十八掌厲害，這是解；
靖哥哥一邊學一邊知道降龍十八掌厲害，這是行；
洪七公一邊吃着“二十四橋明月夜”，一邊知道降龍十八掌厲害，這是證。
您説我們幾個誰算明白？誰又算武林高手？
我和王語嫣的明白註定不解脱；
靖哥哥的解脱也未必能解脱出個啥……
所以明白的次第不同，解脱的次第也不同……