為什麼佛現了身還讓婆羅門女念他的名號呢？

好題！隨喜讚歎！！！
知乎上為數不多的讀經後真正思考的……
先為這個問題點贊！
另，那天 @互聯網CEO任逍遙那天問我，地藏經裏有什麼秘密。
就着這道題，我一併答了，省得分開講。
地藏經加上楞嚴經一併挑出四個不大的秘密……

如果非得單講秘密，恐怕還真未必會滿足大家的好奇心。
真正的秘密不是我藏起來不告訴你，而是用大喇叭揪着耳朵喊都聽不懂……

　　“又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐卧，諸天衞護。其母信邪，常輕三寶。是時聖女，廣説方便，勸誘其母，令生正見。而此女母，未全生信，不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世不信因果，計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：‘佛名大覺，具一切智，若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。’時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：‘泣者聖女！勿至悲哀，我今示汝母之去處。’婆羅門女合掌向空，而白空曰：‘是何神德，寬我憂慮。我自失母已來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。’時空中有聲，再報女曰：‘我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來。見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。’婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，支節皆損。左右扶侍，良久方穌，而白空曰：‘願佛慈愍，速説我母生界。我今身心，將死不久。’時覺華定自在王如來告聖女曰：‘汝供養畢，但早返舍。端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。’
　　“時婆羅門女，尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來，經一日一夜。忽見自身，到一海邊。其水湧沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食啖。又見夜叉，其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍，驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。時婆羅門女，以唸佛力故，自然無懼。
　　“有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：‘善哉！菩薩何緣來此？’時婆羅門女問鬼王曰：‘此是何處？’無毒答曰：‘此是大鐵圍山西面第一重海。’聖女問曰：‘我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實不？’無毒答曰：‘實有地獄。’聖女問曰：‘我今雲何，得到獄所？’無毒答曰：‘若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。’聖女又問：‘此水何緣，而乃湧沸？多諸罪人，及以惡獸？’無毒答曰：‘此是閻浮提造惡眾生新死之者，經四十九日後，無人繼嗣為作功德，救拔苦難，生時又無善因，當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。’聖女又問鬼王無毒曰：‘地獄何在？’無毒答曰：‘三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。’聖女又問大鬼王曰：‘我母死來未久，不知魂神當至何趣？’鬼王問聖女曰：‘菩薩之母，在生習何行業？’聖女答曰：‘我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。’無毒問曰：‘菩薩之母，姓氏何等？’聖女答曰：‘我父我母，俱婆羅門種。父號屍羅善現，母號悦帝利。’無毒合掌，啓菩薩曰：‘願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悦帝利罪女，生天以來，經今三日。雲承孝順之子，為母設供、修福，佈施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脱地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。’鬼王言畢，合掌而退。婆羅門女，尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：‘願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脱。’”
　　佛告文殊師利：“時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。”
大正藏第 13 冊 No. 0412 地藏菩薩本願經

故事很熟悉啦，就是婆羅門女想自己老孃了，想知道自己老孃去哪兒了，
有一位佛，覺華定自在王如來告訴婆羅門女，回去念我的名號吧，你就知道了。
一日一夜之後，婆羅門女來到地獄，見到無毒鬼王，
婆羅門女就問鬼王，我怎麼到這兒來的？
重點！重點！重點！
鬼王説：要麼是威神，要麼是業力，就這麼倆由頭才能來，否則來不了……

現在似乎比較明朗了，
借由憶念思惟覺華定自在王如來的名號，就是通過唸佛，到了一個要麼有威神，要麼有業力才能到的地方。
再看鬼王一上來就説，菩薩您咋來了呢？
婆羅門女不是去地獄受惡報的，不是因為惡業去的地獄，
顯然，婆羅門女是因為具足威神而去的。
那麼，結論：
第一個秘密——婆羅門女通過唸佛，獲得了威神。




那麼這個威神又是怎麼來的呢？
看一段兒楞嚴經，經文要相互對照串着看，要活着看，不能看死了……

阿難聞已，重複悲淚五體投地，長跪合掌而白佛言：“自我從佛發心出家，恃佛威神，常自思惟無勞我修，將謂如來惠我三昧，不知身心本不相代，失我本心，雖身出家心不入道，譬如窮子舍父逃逝，今日乃知雖有多聞，若不修行與不聞等，如人説食終不能飽。世尊！我等今者二障所纏，良由不知寂常心性。唯願如來哀愍窮露發妙明心，開我道眼。”
大正藏第 19 冊 No. 0945 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

阿難和佛説，我當年跟了你出家，我覺得你厲害。我尋思我不用修，你可以把三昧就是正定賜給我。我啥都不用幹你給我就得了，但是發現，原來沒戲……

所以，三昧也就是正定，以及三昧正定的威神力，是不能夠給的。
所有的佛菩薩不會因為説你唸誦我的名字，我就送你點兒威神力。
這不是佛菩薩，這是馬雲爸爸……
所以，阿難的結論：
第二個秘密——正定，威神，是自己修來的。



那唸佛是怎麼修出威神來的呢？
依舊楞嚴經

　　大勢至法王子與其同倫五十二菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我憶往昔恆河沙劫，有佛出世名無量光，十二如來相繼一劫，其最後佛名超日月光，彼佛教我唸佛三昧。譬如有人，一專為憶一人專忘，如是二人若逢不逢、或見非見，二人相憶二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影不相乖異，十方如來憐念眾生如母憶子，若子逃逝雖憶何為？子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠，若眾生心憶佛唸佛，現前當來必定見佛去佛不遠，不假方便自得心開，如染香人身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地以唸佛心入無生忍，今於此界攝唸佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼得三摩地斯為第一！”
大正藏第 19 冊 No. 0945 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

大勢至菩薩是通過唸佛得圓通的，到底念的哪個佛，經書裏沒説，不重要。
但是大勢至菩薩把唸佛的方法講得很明白。
眾生和佛，就像孩子和母親。
佛想念眾生就像娘想孩子一樣，時刻掛在心上。
但是孩子什麼時候能如此去想念老孃呢？
如果眾生都能像佛想念眾生那樣去想唸佛，當下見佛啊。
具體的修行很簡單，督攝六根，淨念相繼。
這八個字是大秘密，是修法。
督攝六根，是止，淨念相繼，是觀。
這就是止觀。先讓自己的狂躁狂亂的意識慢下來，然後細細去思維，去看……
那麼修到了止觀，也就如同大勢至菩薩所説，去佛不遠，現前當來必定見佛……
這就是通過唸佛，而接近佛，而見佛，而成佛。
所以，結論：
第三個秘密——唸佛就是修止觀，就是修定慧，就得威神力。

所以綜上，
一個大秘密——婆羅門女通過持誦覺華定自在王如來的佛號這種方式，而督攝六根淨念相繼而證得佛一樣的威神。
所以不是佛號神奇，不是唸佛神奇，而是這種定慧修法的真實不虛！

所以，佛來了，還要唸佛。
就像佛守着電話呢，佛親自告訴你，我就在電話旁邊呢，但是你要自己撥號碼。
而這個工作，誰也替代不了……


最後一個秘密

地藏
　（菩薩）梵名乞叉底檗沙Kṣitigarbha，在忉利天，受釋迦如來付屬，每日晨朝入恆沙禪定觀察眾機，於二佛中間無佛世界教化六道眾生之大悲菩薩也。安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。
FROM:【佛學大辭典(丁福保 編)】

地藏菩薩的名號，
安忍不動如大地，這就是止；
靜慮深密如秘藏，這就是觀。
地藏菩薩的名號兩個字，就是止觀，就是定慧。

地藏菩薩的名號本身就是最大的秘密——
揭示了學佛修行，到底要學什麼，到底要怎麼學……
學佛，就是學定慧……



打完！收工！