佛教徒真的能夠做到堅持生下畸形胎兒不引產嗎？
12/14/2016
堕胎
似乎不應該在知乎上做這種提問，但內心飽受煎熬，只當是發牢騷。一個多月的檢查奔波，四個月的胎兒確診嚴重畸形，無奈做出引產決定。一位朋友得知後，卻規勸我不要引產，併發了很多佛教對引產的説法，因果輪迴之類，説我這是殺生作孽。做為母親，我本身已經遭受着身心的巨大折磨，不到最後一刻，哪個母親會放棄自己的孩子？做出決定後，常常是以淚洗面。朋友的説法，連最後一絲的自我安慰都被撕裂，這是説我會得到報應，而我的孩子也無法再次獲得幸福。這種做法真的是佛教徒的慈悲嗎？信佛的人都會毅然作出相反的決定，選擇那條對自己對家人對孩子都是充滿艱難苦痛的路嗎？我不是佛教徒，但我相信我的道德標準，也不是批判什麼，我相信科學不是解釋這個世界的唯一標準。只是，我不得不發個牢騷。
法嘉宗智 回答
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每個人每天都在做各種選擇，
根據自己的知見，經驗，三觀做各種選擇。
面對畸形胎兒要不要引產？
我個人覺得不能用一個佛教徒的標籤來區分開兩種不同情況。
墮胎，畸形兒，這是二選一的選擇題。
選擇哪個，都必將放棄一個。
但是選擇的依據每個人都有不同，有人根據戒律，有人根據慈心，有人根據今後的打算。
所以，無論怎麼選擇，無非是出發點不同而已。
對佛教徒，我絕對不相信每個佛教徒都能很坦然地生下來並且伺候養大。
所以，無非是做決定的時候把什麼看得更重而已。
人類有一個天大的臭毛病——站着説話不腰疼。
事情沒發生在自己身上，天理地理都在他嘴裏，而且全他媽是歪理。
這個不慈悲，那個造惡業，可有的瞎逼逼呢。
真自己遇上的時候該怎麼做，他自己其實也抓瞎。
真正的慈悲，是把人從痛苦中解脱出來，
而不是用一套自己也做不到的標準來苛責別人。
您的選擇我完全理解，
我也完全能夠感受到您作為一個母親的無奈和苦楚。
蝲蝲蛄就讓它叫喚，咱種好自己的莊稼……
學佛不是學人家這個不對人家那個不對，看別人啥都不對。
真正的學佛，是學我自己到底還有多少錯誤要改。
根據自己的知見，經驗，三觀做各種選擇。
面對畸形胎兒要不要引產？
我個人覺得不能用一個佛教徒的標籤來區分開兩種不同情況。
墮胎，畸形兒，這是二選一的選擇題。
選擇哪個，都必將放棄一個。
但是選擇的依據每個人都有不同，有人根據戒律，有人根據慈心，有人根據今後的打算。
所以，無論怎麼選擇，無非是出發點不同而已。
對佛教徒，我絕對不相信每個佛教徒都能很坦然地生下來並且伺候養大。
所以，無非是做決定的時候把什麼看得更重而已。
人類有一個天大的臭毛病——站着説話不腰疼。
事情沒發生在自己身上，天理地理都在他嘴裏，而且全他媽是歪理。
這個不慈悲，那個造惡業，可有的瞎逼逼呢。
真自己遇上的時候該怎麼做，他自己其實也抓瞎。
真正的慈悲，是把人從痛苦中解脱出來，
而不是用一套自己也做不到的標準來苛責別人。
您的選擇我完全理解，
我也完全能夠感受到您作為一個母親的無奈和苦楚。
蝲蝲蛄就讓它叫喚，咱種好自己的莊稼……
學佛不是學人家這個不對人家那個不對，看別人啥都不對。
真正的學佛，是學我自己到底還有多少錯誤要改。
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法嘉和他的朋友们
问：佛学是修身之术还是济世之道？
答：自觉觉他，觉行圆满。
