妙色王求法偈解釋？
12/8/2016
經文
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
伽葉：如何能為離於愛者？
佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離於愛者。
伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無欲無求？
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
伽葉：世人心裏如何能及？
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
第一句：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
我覺得這裏的愛應該不只是説愛情，愛人；而是説喜愛的一切東西，即人的慾望，因為有慾望，所以會產生憂愁煩惱。跟心經裏的“無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想究竟涅盤”差不多。
但第二句裏的無我相無人相，無眾生相，無壽者相就不明白什麼意思了，希望懂的人給我解釋下，感激不盡。
法嘉宗智 回答
一，是不是就我一個人覺得“佛曰：撒手西歸”充滿喜感？！
二，全文邏輯混亂，前面説的好好的無我相，後面又説命由己造。面對這麼邏輯混亂的佛，我蛋疼。
三，佛在金剛經裏的説的無四相，是用般若智慧砍斷一切無明之後的畢竟真空，這篇文章全文落在一個“有”上。“有一個空”。依然是二邊見。
四，十二因緣説得明白，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。生緣老死是生滅法。用十二因緣遮破的是無明緣老死生滅相，而不是落在一個憂和怖……佛法是了生脱死的出世法，文中這佛立得是快樂人間的世間法。這半吊子佛，拖出來打死也罷……
五，金剛經裏無四相的本意離得是無明，也離離無明。就是心經裏説的，無無明，亦無無明盡。無明沒有了，沒有無明也沒有了。但是這文章裏的佛説顯然是落在一個沒有上，就是我前面説的，他還有一個“沒有”。
六，這個半吊子佛説，滿眼空花，一片虛幻。問題就出現在這裏，他認為一切虛幻這件事兒本身，一點兒也不虛幻……
七，種如是因，收如是果。一切唯心造。因果是相啊，華嚴經裏原文應觀法界性一切唯心造啊。一切唯心造是性啊。怎麼這麼吊詭地以性上的唯心造來説相上的因果呢？我用iPhone 7是啥心造啊？！是啥因果啊？！我是穿越來的嗎？！還是我自己穿越自己呢？！
八，坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。這就是赤裸裸的盜版好嗎？這二手佛是偷了永嘉大師的證道歌和讀者文摘的心靈雞湯契入無上正等正覺的吧？！
九，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。這就更鬼扯了，佛心變不變？佛死不死？！佛不死那釋迦佛又在哪兒？！菩提樹下涅盤的那個是替身啊？！
十，這篇文章誰寫的，站出來，我保證不打死你！
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二，全文邏輯混亂，前面説的好好的無我相，後面又説命由己造。面對這麼邏輯混亂的佛，我蛋疼。
三，佛在金剛經裏的説的無四相，是用般若智慧砍斷一切無明之後的畢竟真空，這篇文章全文落在一個“有”上。“有一個空”。依然是二邊見。
四，十二因緣説得明白，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。生緣老死是生滅法。用十二因緣遮破的是無明緣老死生滅相，而不是落在一個憂和怖……佛法是了生脱死的出世法，文中這佛立得是快樂人間的世間法。這半吊子佛，拖出來打死也罷……
五，金剛經裏無四相的本意離得是無明，也離離無明。就是心經裏説的，無無明，亦無無明盡。無明沒有了，沒有無明也沒有了。但是這文章裏的佛説顯然是落在一個沒有上，就是我前面説的，他還有一個“沒有”。
六，這個半吊子佛説，滿眼空花，一片虛幻。問題就出現在這裏，他認為一切虛幻這件事兒本身，一點兒也不虛幻……
七，種如是因，收如是果。一切唯心造。因果是相啊，華嚴經裏原文應觀法界性一切唯心造啊。一切唯心造是性啊。怎麼這麼吊詭地以性上的唯心造來説相上的因果呢？我用iPhone 7是啥心造啊？！是啥因果啊？！我是穿越來的嗎？！還是我自己穿越自己呢？！
八，坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。這就是赤裸裸的盜版好嗎？這二手佛是偷了永嘉大師的證道歌和讀者文摘的心靈雞湯契入無上正等正覺的吧？！
九，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。這就更鬼扯了，佛心變不變？佛死不死？！佛不死那釋迦佛又在哪兒？！菩提樹下涅盤的那個是替身啊？！
十，這篇文章誰寫的，站出來，我保證不打死你！
