為什麼南懷瑾研究了那麼多佛經卻沒有成為一個正真的佛教徒？

南公一輩子最偉大的壯舉是重新釐清了三個概念，
佛教、佛法、佛學。
佛教是宗教，是儀式；
佛學是知識，是學習；
佛法是方法，是踐行。

篤信佛教的，磕頭供養，求官求財；
崇尚佛學的，精研教理，學無止境；
堅信佛法的，實修實證，勇猛精進。

南公一輩子致力主張做佛法的踐行者，而不是佛教的信徒和佛學的知識分子。
佛陀説法四十九年的目的，也是告訴眾生一套行之有效的離苦得樂的方法，
祂不希望人們崇拜祂，也不希望人們把大量的精力拿來做學術。
如同祂不想人們奉祂為食神，也不希望人們研究油鹽醬醋，
而是希望人們可以給自己做頓飯，吃飽飽，吃美美，僅此而已……
所以南公説自己不是佛教徒，真真的良苦用心啊……

南公還説自己不是居士，因為比照居士十德祂覺得自己不夠格；
南公還説自己不收徒弟，因為祂深諳眾生自性自度的道理；
南公還説祂不做老師，稱祂為老師是你自己的德性和善根成就而與祂無關；
南公還説祂不受人禮拜，只要你一跪祂也立馬跪下來。

祂的《如何修正佛法》一路講清佛法的核心真諦是定慧等持；
祂的《學佛者的基本信念》一上來就是普賢菩薩行願品，十大願無一不是慈悲和解脱；
祂的《呼吸法門精要》從頭到尾都圍繞着安那般、數隨止觀還淨做深入淺出的解釋；
祂的《我説參同契》裏裏外外透露着不二的般若和無上的智慧；
祂的《楞嚴大義今釋》、《楞伽大義今釋》具體詳盡的解釋了修行的方法和次第；
祂的《禪海蠡測》包含了禪門宗法的一切無上奧義。我曾經發願，如果今世還剩些許福報，真心祈願可以用於下輩子看到這本書……
差點還忘了《南禪七日》。外行看熱鬧，內行看門道。有人看到的是詩詞歌賦，有人看到的是禪法是科學。南公説，禪法要解決的根本問題是讓每個眾生認知自己的生命……

南公就是南公，
那個半篇金剛一見破三關的南公；
那個把修學方法和次第示以後人插路標的南公；
那個化繁為簡，不再讓學人無從下手的南公；
那個好一句道是天下人的道，我這裏沒有秘密，沒有絲毫半點保留的南公。

祂出過家，
祂還過俗，
祂玩兒過顯，
祂求過密，
祂通過禪，
祂娶過妻，
祂生過子，
然後又一紙書信斷了父子世俗的多情……

就這麼一位無上的大德，
就這麼一位尊貴的阿闍黎，
就這麼一位高峻的禪和子，
就這麼一位修鐵路的土豪，
就這麼一位辦學校的老師，
就這麼一位絕情的父親，
就這麼一位可愛的小老頭。

用祂自己的話説，格老子是不是佛教徒，有屁用啊！