吃三淨肉，屬不屬於殺生？《楞嚴經》
8/16/2016
吃素
杀生
楞严经
三淨肉的概念：
第一、眼不見殺；第二、耳不聞殺；第三、不為己所殺
但學誠法師曾講：對於習慣吃肉但又發心改變的人，允許他們暫時先吃三淨肉，是一個過度之法，雖然也有殺生的共業。
聖空法師（專門弘揚楞嚴）也開示過：吃三淨肉，實際上是殺生。（回答裏附完整開示）
法嘉宗智 回答
，獲得 1 贊
一，這題是自問自答的。
二，自問自答完了又邀請我的。
三，自答的答案裏又@了我的。
一，吃肉的問題；
二，眾生本來是佛無明從哪兒來的問題；
三，一心迫切但是家人不同意，那麼要不要出家的問題；
四，信佛信出神經病的老爹老孃的問題。
這是佛教板塊裏久經不衰的四大護法，隔三岔五就得出來溜達溜達……
關於吃肉的問題，以前我寫過。
有興趣題主可以去翻翻，沒興趣就拉吹
你願意吃素我隨喜，我也主張鼓勵素食健康。
但是和我説吃肉（非活殺）不是修行人，是邪魔，
和我扯吃素才是真修行有功德，
以前我還樂意聊一聊，現在懶了……
懶得匿名，懶得回應，懶得刪評論，懶得起心動念多琢磨一下了……
還是那句話，知道修行到底要修什麼，遠比修行本身還重要。
之前一道題裏就吃不吃肉的問題在評論區聊過幾次了，這次又開個題目自問自答地邀我然後點名道姓的指責……
從對肉食貪婪的糞坑裏爬出來，又鑽進一個對吃素執着以及一個對我以及某種觀點這麼執着的兩個糞坑裏，
不臭麼？！不累麼？！不虧麼？！
還真不如開開心心老老實實地啃大肘子清淨……
別跟我比懶，我懶得比……
P.S.
評論區我覺得能代表我的觀點的內容或者進一步解釋我的觀點的，我都發上來。
這句話，我的關注點是沒證得真實的三摩地，就不能解脱輪迴出離苦海，不是真的佛弟子。所以我在讀這句話要明確的是如何可以證得真實的三摩地而不是似三摩地。
他的關注點，只要吃肉，啥德行都不是佛弟子……他關注的是佛説不能吃肉，啥樣都不能吃！吃了就有問題。
這是角度的不同，也是知見的不同，也是取捨的不同。
我不反對吃素，我反對執着於吃素；
我也不反對吃肉，我反對瘋狂地反對吃肉以及貪婪地吃肉。
覺得想吃啥就吃點兒啥，吃完了，滿足了，舒爽了，踏實了，老老實實上座念幾千遍高質量的咒子，難道不好過有肉吃不到坐在那裏念阿彌陀佛都想着牛肉燉蘿蔔麼？！
拿着吃素當學佛，不如學馬學牛學長頸鹿，學畜生啊……
二，自問自答完了又邀請我的。
三，自答的答案裏又@了我的。
一，吃肉的問題；
二，眾生本來是佛無明從哪兒來的問題；
三，一心迫切但是家人不同意，那麼要不要出家的問題；
四，信佛信出神經病的老爹老孃的問題。
這是佛教板塊裏久經不衰的四大護法，隔三岔五就得出來溜達溜達……
關於吃肉的問題，以前我寫過。
有興趣題主可以去翻翻，沒興趣就拉吹
你願意吃素我隨喜，我也主張鼓勵素食健康。
但是和我説吃肉（非活殺）不是修行人，是邪魔，
和我扯吃素才是真修行有功德，
以前我還樂意聊一聊，現在懶了……
懶得匿名，懶得回應，懶得刪評論，懶得起心動念多琢磨一下了……
還是那句話，知道修行到底要修什麼，遠比修行本身還重要。
之前一道題裏就吃不吃肉的問題在評論區聊過幾次了，這次又開個題目自問自答地邀我然後點名道姓的指責……
從對肉食貪婪的糞坑裏爬出來，又鑽進一個對吃素執着以及一個對我以及某種觀點這麼執着的兩個糞坑裏，
不臭麼？！不累麼？！不虧麼？！
還真不如開開心心老老實實地啃大肘子清淨……
別跟我比懶，我懶得比……
P.S.
評論區我覺得能代表我的觀點的內容或者進一步解釋我的觀點的，我都發上來。
佛説：汝等當知。是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。
這句話，我的關注點是沒證得真實的三摩地，就不能解脱輪迴出離苦海，不是真的佛弟子。所以我在讀這句話要明確的是如何可以證得真實的三摩地而不是似三摩地。
他的關注點，只要吃肉，啥德行都不是佛弟子……他關注的是佛説不能吃肉，啥樣都不能吃！吃了就有問題。
這是角度的不同，也是知見的不同，也是取捨的不同。
我不反對吃素，我反對執着於吃素；
我也不反對吃肉，我反對瘋狂地反對吃肉以及貪婪地吃肉。
覺得想吃啥就吃點兒啥，吃完了，滿足了，舒爽了，踏實了，老老實實上座念幾千遍高質量的咒子，難道不好過有肉吃不到坐在那裏念阿彌陀佛都想着牛肉燉蘿蔔麼？！
拿着吃素當學佛，不如學馬學牛學長頸鹿，學畜生啊……
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法嘉和他的朋友们
问：其实他说的还可以就是不够洒脱。
答：佛法要得到的是自在，自在不是想做什么就做什么，而是对境如何都可以坦然不烦恼地接受。如果一个肘子就让他烦恼了，这修一辈子也没修得高出一根肘子。他强调的是八风吹不动，我是真心祈愿他一屁别过来。但是显然，来了……貌似也不想走了……
问：有理。单单是这个执着度就差了不少，但是引经据典还是有道理的。犹如多闻而少实修。
答：佛说：汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。
这句话，我的关注点是没证得真实的三摩地，就不能解脱轮回出离苦海，不是真的佛弟子。所以我在读这句话要明确的是如何可以证得真实的三摩地而不是似三摩地。
他的关注点，只要吃肉，啥德行都不是佛弟子……他关注的是佛说不能吃肉，啥样都不能吃！吃了就有问题。
这是角度的不同，也是知见的不同，也是取舍的不同。
我不反对吃素，我反对执着于吃素。
我也不反对吃肉，我反对疯狂地反对吃肉以及贪婪地吃肉。
觉得想吃啥就吃点儿啥，吃完了，满足了，舒爽了，踏实了，老老实实上座念几千遍高质量的咒子，难道不好过有肉吃不到坐在那里念阿弥陀佛都想着牛肉炖萝卜么？！
拿着吃素当学佛，不如学马学牛学长颈鹿，学畜生啊……
这句话，我的关注点是没证得真实的三摩地，就不能解脱轮回出离苦海，不是真的佛弟子。所以我在读这句话要明确的是如何可以证得真实的三摩地而不是似三摩地。
他的关注点，只要吃肉，啥德行都不是佛弟子……他关注的是佛说不能吃肉，啥样都不能吃！吃了就有问题。
这是角度的不同，也是知见的不同，也是取舍的不同。
我不反对吃素，我反对执着于吃素。
我也不反对吃肉，我反对疯狂地反对吃肉以及贪婪地吃肉。
觉得想吃啥就吃点儿啥，吃完了，满足了，舒爽了，踏实了，老老实实上座念几千遍高质量的咒子，难道不好过有肉吃不到坐在那里念阿弥陀佛都想着牛肉炖萝卜么？！
拿着吃素当学佛，不如学马学牛学长颈鹿，学畜生啊……
问：我就想问问你，超市冷柜里的是不是肉？菜场肉摊上的是不是肉？
按你的意思，把猪牛羊杀死，ZhiJie后，就不是众生肉了，就可以吃了？那这一块块的肉是天上掉下来的，不是从众生身上来的吗？
鱼香肉丝不是肉是什么，红烧肉不是肉是什么？
按你的意思，把猪牛羊杀死，ZhiJie后，就不是众生肉了，就可以吃了？那这一块块的肉是天上掉下来的，不是从众生身上来的吗？
鱼香肉丝不是肉是什么，红烧肉不是肉是什么？
答：我们讨论的，尸体是不是众生肉，而不是尸体是不是来自于众生。这是逻辑混乱么？
问：好，尸体是不是众生的肉？我觉得你这是在玩文字游戏，尸体就是众生的尸体，众生尸体上的肉就是众生肉，这矛盾吗？吃众生尸体上的肉不就是在吃众生肉吗？
答：按照您的逻辑，火葬场就是屠宰场，天天在杀生呗？
问：你意思是说火葬场的尸体是被火葬场的工作人员杀死的？
难道不是在外面就死透了，抢救无效，宣布死亡了才拖到火葬场烧的吗？
再者，大般涅槃经上说的很清楚，食肉者，断大悲种，非沙门，非释子。
这里就是说肉，没说是不是众生肉的问题，只要是肉，就不该吃。
难道不是在外面就死透了，抢救无效，宣布死亡了才拖到火葬场烧的吗？
再者，大般涅槃经上说的很清楚，食肉者，断大悲种，非沙门，非释子。
这里就是说肉，没说是不是众生肉的问题，只要是肉，就不该吃。
答：所以处理死的不等于弄死。所以尸体不等于众生。对吧？您喜欢吃素我随喜。反对吃肉我不赞叹。有人喜欢吃肉我也随喜，反对吃素我也不赞叹。断肉食，这是修行过程里转报身才有的内容，见道位之前谈这个都是妄念。六祖就一砍柴的，后来得了衣钵混迹在猎人堆里为啥只吃肉边菜？对于一个从没吃过肉的砍柴小子，有肉不吃他傻啊！这才是大秘密，大疑情，OK？
问：既然你要随喜吃肉那就随喜吧，我也没权干涉你的个人行为。
断肉食和不食肉是两个概念，就好比断淫和不淫是两个概念，断YinYu心要证到小乘的三果，而不淫大部分出家人都能做到，包括在家居士努努力也不是不能做到。
再说不食肉也没有戒淫难对付，很多不学佛的都能做到，何况是学大乘佛法的人。
断肉食和不食肉是两个概念，就好比断淫和不淫是两个概念，断YinYu心要证到小乘的三果，而不淫大部分出家人都能做到，包括在家居士努努力也不是不能做到。
再说不食肉也没有戒淫难对付，很多不学佛的都能做到，何况是学大乘佛法的人。
答：玩儿呗。见道位之前都是盲修瞎练。爱吃不吃。吃也没啥，不吃也没啥。没从生灭法里蹦出来，说啥都是边见。如果吃完了能好好念点儿咒子，我倒是支持吃。如果吃素生起烦恼而无心修行，那这修行还不如不修。反正都是六根门头里瞎鼓捣，鼓捣啥不是鼓捣啊。。。
问：我觉得这个好像有道理，尸体不是众生，但是肉来自众生，讨论的不是来自。而是是不是，实际上尸体如同草木无情。
答：道理很简单嘛。佛教戒杀，戒经里说的清楚明白，杀生犯戒，没说吃肉犯戒啊。我反对活杀啊，但是我不反对吃肉啊。认为吃肉不是真修行，这是戒禁取见，这是守畜生戒啊。愿意吃素，没问题，但是别执着。吃肉没问题，别杀生，别执着。不是挺好么？干嘛非得弄得吃肉就是魔一样。自己落入这种断灭魔知见而不自知，还出来蹦哒？
问：有人喜欢吃肉您也随喜？唉～您随喜吃肉者的什么？
答：没开悟的，吃肉吃素我都随喜，都是随喜他的贪嗔痴。
开悟的，吃素吃肉吃死吃活我也都随喜，都是随喜他的觉正净。
开悟的，吃素吃肉吃死吃活我也都随喜，都是随喜他的觉正净。
问：普贤菩萨教我们随喜功德，为何随喜贪嗔痴？
答：功德在法身，他没开悟，没功德，我想随喜功德呢。他也得有啊~~~
问：“及彼十方一切世界，六趣四生，一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。”没有成就法身所做的功德也可以随喜啊。
答：人家是随喜众生的功德。不是说众生都有功德。
问：我不参加能不能吃肉这个观点的争执啊，吐个槽就闪人。。。
“是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。”
这个“纵得……”，在语法上讲好像是非必要也非充分条件吧，这种条件的作用只是强个调举个极端例子，删除也没关系的哈？（我不是要删佛经句子，单从语法上讨论而已）。关注点在这句话上也是挺清奇的呢。
“是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。”
这个“纵得……”，在语法上讲好像是非必要也非充分条件吧，这种条件的作用只是强个调举个极端例子，删除也没关系的哈？（我不是要删佛经句子，单从语法上讨论而已）。关注点在这句话上也是挺清奇的呢。
答：修行，就是修三摩地。在圆觉经里有具体的解释。明白修行到底要修什么，才能抓住修行的重心。这句话不是单从语法来讨论。佛在这里把三摩地拿出来重点强调，也是这个原因。欢迎您的继续指教。
问：大师，这个佛经经过千年传承，是否被人伪造过，是否真假混杂，或者翻译有误，我觉得三世因果经就非常有问题，关于吃肉的也许是伪造的，当然我并没有恶意，只是提出一些见解
答：总的来说，我不认为收入到大藏经的佛经是伪造的。即便有存疑的，也会被列到大藏经的有疑部。当我们觉得佛经有问题的时候，首先想到这是自己的智慧不够，这才是最智慧的方法。吃肉的问题和戒邪淫的问题，包括各种问题，其实是定慧修持，明心见性，法身圆满之后开始转报身的时候由内而外的自动转化，而不是强压或者强制阶段。我不反对吃素，我所强调的无非是不要因为吃素落入一个新的执着和无明里。我也不反对吃肉，修行到了不能吃肉的阶段，想吃都吃不下去了……而这种变化一定不是闻到味道恶心，难受这么初级的五阴触受了……