怎麼理解禪宗的不立文字，類似六祖壇經這樣的禪宗經典不就是文字的嗎？

天邊有個月亮，
大家都看不到，現在佛看到了。
佛用手一指，那就是月亮。
順着佛指的方向看過去的人，自然就看到了月亮。

禪宗的不立文字，因為歸根到底的那三個字——不可説。
月亮可説麼？
你看過，我看過，我們都知道那個是月亮。
這就是禪宗所説的印心。
但是對一個從沒看過月亮的人怎麼形容呢？
沒法用語言來讓他知道到底什麼是月亮，對不對？
所以，所有文字，所有論述，所有經典，
都是指着月亮的那根手指頭，而不是月亮本身。
我們是由此去看月亮，而不是把手指當作月亮看。
所以，禪宗不立文字的根本在這裏。

六祖壇經裏，
六祖也是在描述他所看到的月亮。
但是，但可是，可但是，
那不是月亮本身，而是對於月亮的描述。
他是讓我們透過文字去看到那個沒法用文字和意識表達的東西。
好比鑽木取火，我們要的是火，而不是木頭。
木頭相互摩擦損耗，最後沒了。火出來了。
火本身不是物質，但是火需要載體，
如同佛的究竟圓滿智慧是無形無相的，但是需要用文字語言表達出來。
所以有了四十九年老佛爺做的最擰巴的事兒——不可説，但是還得説……

有人看到了月亮，説圓的；
有人看到了月亮，説是彎的。
一個看過月亮的人聽後，知道他們説的都對——這是成就者；
一個人順着他倆所指的方向努力看去——這是實修者；
一個人看着他倆的手指頭説，這手真糙啊——這是佛學家；
一個人跪着對他倆説，你看過月亮你最厲害——這是佛教徒；
一個人回家從櫃子裏掏出一個盤子和一個鈎子説，這就是月亮——這是法油子。