請問“眾生無始以來就是佛，只是後來退化成眾生了。”這句話知見正確嗎？
7/29/2016
看過一本書上寫的，還是一位很有名的法師。“眾生無始以來就是佛，只是後來退化成眾生了。”感覺有點不對啊？暫時還不知道是哪裏不對，就是覺得怪怪的。
法嘉宗智 回答
“無始”，意思就是沒有開始。
時間是線性單向運動的，怎麼可能沒有一個開頭呢？
過去未來的存在，依賴於我們對於時間的執着而有，
我們的分別妄想執着構成了昨天，今天，明天。
唯有打破這個分別和妄想，放下這個無明，
也就放下了這個執着。
到了這個境界，就是《金剛經》裏説的，“無壽者相”。
也就是説，唯有破除了這一品無明，放下了壽者相，才能談及“無始”。
後半句話又説“後來”，
顯然，這是又端起了關於時間的分別、妄想和執着。
又拿起了這個無明，
又重新着了壽者相，攀了關於時間的這個緣。
一句話，前半句基於佛性智慧，後半句基於無明的知見。
這是啥？
阿耨多羅三藐大凡夫……
時間是線性單向運動的，怎麼可能沒有一個開頭呢？
過去未來的存在，依賴於我們對於時間的執着而有，
我們的分別妄想執着構成了昨天，今天，明天。
唯有打破這個分別和妄想，放下這個無明，
也就放下了這個執着。
到了這個境界，就是《金剛經》裏説的，“無壽者相”。
也就是説，唯有破除了這一品無明，放下了壽者相，才能談及“無始”。
後半句話又説“後來”，
顯然，這是又端起了關於時間的分別、妄想和執着。
又拿起了這個無明，
又重新着了壽者相，攀了關於時間的這個緣。
一句話，前半句基於佛性智慧，後半句基於無明的知見。
這是啥？
阿耨多羅三藐大凡夫……
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法嘉和他的朋友们
问：善哉！您此言甚善！终于看到寿者相的靠谱解释。好多人解释成想长寿
答：若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。那这句话他们都咋翻译的？要是还想多活几年，就不是菩萨？吓死本宝宝了……
问：突然有一点理解，是否可以理解为过去和未来是不存在的，只是内心放不下。
答：对。
问：也就是说，唯有破除了这一品无明，放下了寿者相，才能谈及“无始”。
“才能” 是不是也有时间的先后呢
“才能” 是不是也有时间的先后呢
答：条件关系。不是时间关系。
问：感恩您回答。我问的是这句话知见是否正确？为什么？不是解释什么是无始和后来。但是您这么解释一下也无妨。另外您说“众生无始以来就是佛”是基于佛性智慧，后半句“只是后来退化成众生了”基于无明的知见。没看懂啊？啥意思？
答：显然是自相矛盾的一句话么。前半句和后半句的落脚点都不一样啊。解释明白什么是无始和后来自然就发现矛盾之处了嘛……一句话真伪且不论，自相矛盾就一定有问题，right？另，没看懂就不看喽，这个看不懂，原话啥意思也不重要了……
问：我是觉得您没有看懂我题目的意思。不是您说的话我不懂，只是答非所问而已。
另外您前面说这句话是错误的，后面又基于……基于……，给了个认可的解释。最后又把圣觉量和凡夫揉成一个词。我是真皱眉头！
另外您前面说这句话是错误的，后面又基于……基于……，给了个认可的解释。最后又把圣觉量和凡夫揉成一个词。我是真皱眉头！
答：您要看懂我说的，就没这个了……您问这句话正确么，我告诉您他错在哪儿，就是没明着告诉您他错了这三个字，多绕一个弯，就拐不过来了？