關於淨土宗的一些難以理解的問題，到了極樂世界就可以不退轉了嗎？

問題的根本就在於很多人根據字面意思，把唸佛往生想得太簡單了。

首先，看看唸佛往生最差的一個水平——下品下生的條件：

佛告阿難及韋提希：“下品下生者，或有眾生作不善業，五逆、十惡，具諸不善。如此愚人以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人臨命終時，遇善知識，種種安慰，為説妙法，教令唸佛，彼人苦逼不遑唸佛。善友告言：‘汝若不能念彼佛者，應稱歸命無量壽佛。’如是至心令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時見金蓮花，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。於蓮花中滿十二大劫，蓮花方開。當花敷時，觀世音、大勢至以大悲音聲，即為其人廣説實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心；是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。”

現在，坐好，一句一句地唸誦“南無阿彌陀佛”，看看能不能在這十聲佛號裏一個雜念都沒有，就是很純淨的佛號的念頭？
有人説，我可以啊，我不僅可以念十聲，還可以念二十聲。
對不起，您一邊唸佛一邊還數念了幾下，這已然不是至心稱念了。
還有人説，我可以啊，我一邊唸佛一邊看自己有沒有起其他的念頭，不錯哦！一邊念一邊告訴自己沒有其他的念頭，都在唸佛。
對不起，這已然是一大堆念頭了……

所以，下品下生都沒那麼容易。
唸佛是唸佛，不是唸佛，是心念，不是嘴念。
如果嘴巴出聲就叫唸佛，那復讀機早成佛了……

現在回到問題本身：
1、菩薩道要三大阿僧祇劫的，唸佛往生就初地菩薩了？一邊説菩薩道難行，一邊唸佛往生極樂世界就是菩薩了？
能唸佛往生的水平不低，您把能往生想太簡單了。初地菩薩往生真的都不敢100%把穩。

2 、行菩薩道也得六道裏都走走，可是往生極樂世界是菩薩竟然不用輪迴？
很多人看經不動腦子就看過去了，不思考的。小和尚唸經有口無心。在經文裏寫的特清楚，極樂世界有一種鳥，叫迦陵頻伽鳥。但是同時又説，極樂世界沒有三惡道。因為迦陵頻伽鳥是阿彌陀佛的化現。那麼問題來了。娑婆世界有沒有三惡道，如果有，那為什麼麻雀烏鴉不能是釋迦佛化現？如果是釋迦佛化現，那為什麼又有三惡道？！這個問題誰想過？！想明白了自然就知道極樂世界到底輪迴不輪迴。想不明白就永遠卡着……

3、菩薩證得無生法忍才能不退轉，可是往生極樂就可以直接不退轉了？
菩薩得無生法忍是智慧不退轉，次第不退轉。西方極樂世界是諸上善人所居之處，不是往生了那邊可以不退轉，是那邊沒有退轉的機會。想作惡，但是沒作惡的機會。這就是所謂的帶業往生。這邊的惡業一點兒不少帶過去，到了那邊，慢慢消……

綜上
1、您把唸佛的事兒想簡單了；
2、您把能往生的水平想低了；
3、您把能往生極樂世界所需要契入的智慧想淺了；
4、您把往生極樂世界之後的情況想美好了；
5、您把唸佛和往生以及極樂世界三件事兒想當然了……