舍不邪淫戒？

大正藏第 24 冊 No. 1476 佛説優婆塞五戒相經

淫戒第三

　　佛告諸比丘：“優婆塞不應生欲想、欲覺，尚不應生心，何況起欲、恚、痴、結縛根本不淨惡業。是中犯邪淫有四處：男、女、黃門、二根。女者，人女、非人女、畜生女。男者，人男、非人男、畜生男。黃門、二根亦同於上類。

　　“若優婆塞與人女、非人女、畜生女，三處行邪淫，犯不可悔；若人男、非人男、畜生男、黃門、二根，二處行淫，犯不可悔。若發心欲行淫，未和合者，犯下可悔；若二身和合，止不淫，犯中可悔。

　　“若優婆塞婢使已配嫁有主，於中行邪淫者，犯不可悔；餘輕犯如上説。

　　“三處者，口處、大便、小便處，除是三處，餘處行欲皆可悔。

　　“若優婆塞婢使未配嫁，於中非道行淫者，犯可悔罪，後生受報罪重。

　　“若優婆塞有男子僮使人等，共彼行淫二處，犯不可悔罪；餘輕犯罪同上説。

　　“若優婆塞共淫女行淫，不與直者，犯邪淫，不可悔；與直，無犯。

　　“若人死乃至畜生死者，身根未壞，共彼行邪淫，女者三處犯不可悔；輕犯同上説。

　　“若優婆塞自受八支，行淫者犯不可悔，八支無復邪正，一切皆犯。

　　“若優婆塞雖都不受戒，犯佛弟子淨戒人者，雖無犯戒之罪，然後永不得受五戒乃至出家受具足。”

　　佛告諸比丘：“吾有二身：生身、戒身。若善男子為吾生身起七寶塔至於梵天，若人虧之，其罪尚有可悔；虧吾戒身，其罪無量，受罪如伊羅龍王！”

匪夷所思：
一，為什麼受戒之前不先問清楚了邪淫都包括什麼？

二，為什麼不找找佛經的一句研究一下手淫到底算不算邪淫？

三，為什麼根據自己沒出處沒來由的妄想認為手淫是邪淫然後就要舍戒？

四，五戒是聲聞戒，聲聞的定義是聽聲聞道。
傳戒法師講清楚戒條內容，自己聽明白後，問“能持否？” 答“能持。”——這才算得戒。對於戒條內容都沒弄明白的，為什麼不考慮自己壓根就沒得戒？

結論：
一，雖然參加了受戒法會和羯磨（儀式），壓根兒就沒得戒。
二，手淫不犯邪淫戒。哪怕手淫再傷身，你認為手淫再羞恥，和手淫是否邪淫，依然是兩碼事兒。
三，對於一個碰上不明白、想當然的戒律就舍，想必當初也是腦子一熱就受戒的，鑑於此，戒體的質量就是一豆腐渣工程。

處理辦法：
找個明白人，重新開始，從三皈依的含義，五戒的戒條，具體每條的具緣和開遮持犯四戒相，重新學吧……

過去發生的一切，就當是個幻覺吧……