人應該心住一處還是心無所住？
6/29/2016
《金剛經》有云：“應無所住而生其心”，説人應該心無所住。
但是，不管佛教和瑜伽裏都有三摩地一説，講究合神，心住一處而不散。這是不是矛盾的，應該心無所住還是心有所住呢？
法嘉宗智 回答
凡夫的心好比一頭驢，野驢，不受控，不聽話。
修行就好比馴服這頭驢，
先在地上插個樁子，把驢拴在樁子上。
這時候驢開始圍着樁子跑、狂躁、甚至拖着樁子跑。
——這就好比持咒、唸佛、參話頭、修密法，就是一根兒樁子。我們要制心一處，把心念時刻拴在具體的功夫和修法上。但是不難發現，我們功夫中總會有妄想、有雜念，手裏雖然敲木魚結法印打鈴杵，但是心裏早跑了。這就是野驢把樁子拖跑了。
隨着時間加長，驢開始習慣被拴在樁子上原地不動。
——這就是功夫熟練，念茲在茲，一心不亂。這就是你説的心住一處。
這時候的驢是傻驢，只認得樁子，只能乖乖被拴在樁子上。
然後開始拔掉樁子，讓驢不僅可以很順服地呆在原地，也可以聽從指揮，讓去哪兒就去哪兒。
——這就是真的自在解脱。不是不讓起心動念，而是不讓起妄心，動妄念。這就是您説的無所住而生其心。
制心一處的目的是為了可以做到無所住而生其心。
栓驢的目的是為了讓驢聽話可以任運差遣，而不是為了得到一頭傻驢呆驢植物驢……
修行就好比馴服這頭驢，
先在地上插個樁子，把驢拴在樁子上。
這時候驢開始圍着樁子跑、狂躁、甚至拖着樁子跑。
——這就好比持咒、唸佛、參話頭、修密法，就是一根兒樁子。我們要制心一處，把心念時刻拴在具體的功夫和修法上。但是不難發現，我們功夫中總會有妄想、有雜念，手裏雖然敲木魚結法印打鈴杵，但是心裏早跑了。這就是野驢把樁子拖跑了。
隨着時間加長，驢開始習慣被拴在樁子上原地不動。
——這就是功夫熟練，念茲在茲，一心不亂。這就是你説的心住一處。
這時候的驢是傻驢，只認得樁子，只能乖乖被拴在樁子上。
然後開始拔掉樁子，讓驢不僅可以很順服地呆在原地，也可以聽從指揮，讓去哪兒就去哪兒。
——這就是真的自在解脱。不是不讓起心動念，而是不讓起妄心，動妄念。這就是您説的無所住而生其心。
制心一處的目的是為了可以做到無所住而生其心。
栓驢的目的是為了讓驢聽話可以任運差遣，而不是為了得到一頭傻驢呆驢植物驢……