佛法是批判世間對錯嗎？
6/27/2016
佛教徒滿口佛話，常帶人走進迷霧中，完全沒有邏輯，分分秒秒都説別人怎樣錯，好令人反感，究竟佛陀是否這樣教人？
法嘉宗智 回答
“批判世間對錯”這件事兒的出現，從佛教的角度來理解，大概有幾個層次：
一，首先認為，有一個東西，是“我”。
——本來無我，而分別妄想執着生起了這麼一個無形無相的我。
二，認為這個身體，就是我。
——生起了一個無形無相的我，現在要賦予形象。就是這個身體。
三，這個身體的感受，是真的。
——把身體當作真實的自己，然後這個身體所感受也變得真實。
四，這些感受裏，有好壞，有美醜，有長短，有是非。
——這些真實的感受開始根據自己的規則進行好惡的判斷。
五，最後，根據自己的選擇標準，來褒獎或者撻伐與自己一致或者相違的各種人事物。
在佛教看，從妄認這個世界裏有一個東西叫作“我”就已經錯了。”我“這個概念的產生，本來就是基於妄想、分別和執着的。
從一個普通人到圓滿成佛，大致過程就是——自覺、覺他、覺行圓滿。
自覺是讓自己先覺悟；
覺他是幫助他人覺悟；
最後把所覺悟的道理用於一切日常行住坐卧、指導自己一切起心動念。
所以在自覺路上的修行人——做好自己的功夫，看好自己的心念，這比什麼都重要；
在覺他路上的修行人——讓大家覺得歡喜。樂於佈施、利行、愛語、同事，這才是攝受眾生的根本；
在覺行圓滿路上的修行人——能怎麼想很重要，但是能怎麼做，更重要……
作為”被批判的“，
不管聽到對方以佛教的角度説什麼，不用着急，不用上火。靜靜地聽。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
他能利益我，是他有本事；
他能傷害我，是我沒能耐。
作為”批判別人的“，
——親愛的麥克白夫人，您的雙手也並不乾淨……
一，首先認為，有一個東西，是“我”。
——本來無我，而分別妄想執着生起了這麼一個無形無相的我。
二，認為這個身體，就是我。
——生起了一個無形無相的我，現在要賦予形象。就是這個身體。
三，這個身體的感受，是真的。
——把身體當作真實的自己，然後這個身體所感受也變得真實。
四，這些感受裏，有好壞，有美醜，有長短，有是非。
——這些真實的感受開始根據自己的規則進行好惡的判斷。
五，最後，根據自己的選擇標準，來褒獎或者撻伐與自己一致或者相違的各種人事物。
在佛教看，從妄認這個世界裏有一個東西叫作“我”就已經錯了。”我“這個概念的產生，本來就是基於妄想、分別和執着的。
從一個普通人到圓滿成佛，大致過程就是——自覺、覺他、覺行圓滿。
自覺是讓自己先覺悟；
覺他是幫助他人覺悟；
最後把所覺悟的道理用於一切日常行住坐卧、指導自己一切起心動念。
所以在自覺路上的修行人——做好自己的功夫，看好自己的心念，這比什麼都重要；
在覺他路上的修行人——讓大家覺得歡喜。樂於佈施、利行、愛語、同事，這才是攝受眾生的根本；
在覺行圓滿路上的修行人——能怎麼想很重要，但是能怎麼做，更重要……
作為”被批判的“，
不管聽到對方以佛教的角度説什麼，不用着急，不用上火。靜靜地聽。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
他能利益我，是他有本事；
他能傷害我，是我沒能耐。
作為”批判別人的“，
——親愛的麥克白夫人，您的雙手也並不乾淨……