為什麼説這輩子養什麼,下輩子就會變成什麼?
6/24/2016
养宠物
随业受报

法嘉宗智 回答
這句話是宣化上人開示的。
祖師講法都任性,也多簡單粗暴。
看起來很無厘頭沒因由的論調。往往被一些不明就裏的人抓了舌頭……
比如説養狗:
這輩子養狗,如果把這個當做果報,那麼“這輩子養狗”的因是什麼?
往昔有這個業因,這輩子要和一條狗朝夕相處、同居一室……
那麼現在,在往昔的業力裏又加上了今生的業力。
這兩個業力共同作用,來世果報現前,就成為了必然。
作為一個沒解脱,輪迴不自主只能隨業受報隨波逐流的眾生,
和佛結緣,緣越深越多,會成佛;
和畜生結緣,緣分越深越多,會成畜生……
其二,現在很多人和寵物之間的親暱和感情往往讓人費解,
和狗共吃一根兒冰棍,同睡一個被窩……
幫自己的狗嚐嚐狗糧、狗罐頭……
更有甚者用狗餅乾當零食……
就這樣不斷熏習自己的業力種子,
種下這樣的業因種子,
對狗的各種諸如環境、品味、愛好的等等業報產生貪戀和執着,
業果成熟的時候不變狗,也實在想不出來還能變什麼。
聽過很多人説,自己捨不得吃捨不得喝要給狗買最好的罐頭和狗糧;
一個月和自己親爹親孃未必説句話,整天抱着狗來吐露心扉;
更有甚者在家精心訓練寵物狗管自己叫媽媽爸爸;
狗一條命十來年,死了之後大辦喪葬,買墓地,買骨灰盒,還定下個日子每年都來看看,
但是到了清明節可能未必回去看看自己的宗祖……
突然想起一篇文章——《兒啊,娘下輩子要作你養的一條狗》
其實真想告訴這娘,他自己還指不定會是誰養的一條狗吧……
祖師講法都任性,也多簡單粗暴。
看起來很無厘頭沒因由的論調。往往被一些不明就裏的人抓了舌頭……
比如説養狗:
這輩子養狗,如果把這個當做果報,那麼“這輩子養狗”的因是什麼?
往昔有這個業因,這輩子要和一條狗朝夕相處、同居一室……
那麼現在,在往昔的業力裏又加上了今生的業力。
這兩個業力共同作用,來世果報現前,就成為了必然。
作為一個沒解脱,輪迴不自主只能隨業受報隨波逐流的眾生,
和佛結緣,緣越深越多,會成佛;
和畜生結緣,緣分越深越多,會成畜生……
其二,現在很多人和寵物之間的親暱和感情往往讓人費解,
和狗共吃一根兒冰棍,同睡一個被窩……
幫自己的狗嚐嚐狗糧、狗罐頭……
更有甚者用狗餅乾當零食……
就這樣不斷熏習自己的業力種子,
種下這樣的業因種子,
對狗的各種諸如環境、品味、愛好的等等業報產生貪戀和執着,
業果成熟的時候不變狗,也實在想不出來還能變什麼。
聽過很多人説,自己捨不得吃捨不得喝要給狗買最好的罐頭和狗糧;
一個月和自己親爹親孃未必説句話,整天抱着狗來吐露心扉;
更有甚者在家精心訓練寵物狗管自己叫媽媽爸爸;
狗一條命十來年,死了之後大辦喪葬,買墓地,買骨灰盒,還定下個日子每年都來看看,
但是到了清明節可能未必回去看看自己的宗祖……
突然想起一篇文章——《兒啊,娘下輩子要作你養的一條狗》
其實真想告訴這娘,他自己還指不定會是誰養的一條狗吧……
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法嘉和他的朋友们

问:谢谢您的解说。我在养狗狗的同时,也一直在提升自己的修为,对于我来说,养狗是我生命中不可缺少的这部分,而佛法也是一样的,在一天修一天
答:如果把佛法变成了世间的快乐哲学,自然得不到出世间的智慧和解脱;如果明确清楚佛法是出世间的解脱,那么它和世间的贪著就不兼容。要么甘蔗没有两头甜,要么两头甜的不是甘蔗……


问:也就是说,对于狗狗来说,我已经产生了执着的心态,而在佛法里面,是不应有我相,人相,众生相和寿者相。。。。。。。
答:在佛法里不该有贪嗔痴,而已经对狗产生了贪嗔痴。这是不兼容的。至于无四相,这是放下贪嗔痴之后的结果了。


问:以我现在的修为也许还没有办法暂时放下对狗狗的贪嗔痴。。。
答:慢慢来吧!
