理解佛教的義理之後，應當如何實際修行？
6/15/2016
不識本心，學法無益。説通與心通，如大日處虛空。這是《六祖壇經》中的幾句話。
這些話的意思是：你就是再精通佛教的理論，如果沒有自見佛性，也只能是個知解的宗徒，如人説吃飯，肚子始終不能飽一樣。
諸位善知識，你們是如何在日常生活中按照佛的教義修行的？你們覺得應該堅持什麼才能撥開烏雲，重見天日？
希望諸位分享心得，未學感激不盡！
法嘉宗智 回答
佛法就像藥，
具體指導眾生該如何數息、如何唸佛、如何白骨觀、如何持咒；
好比抓藥、熬藥、煎兩次、兑一起、喝下去……
佛經是佛陀把自己證悟的過程加上證悟到的智慧用語言表達出來；
就像一個吃過藥並且治癒的病人告訴我們該如何熬藥以及健康的身體該是什麼樣子。
不識本心，學法無益。意思是説我們學習佛法是為了自己也能和佛一樣擁有智慧，見自本性，而不是聽佛在那裏講智慧空性般若圓覺是什麼樣子。
如同我們學抓藥熬藥是為了治好自己的病，而不是去學怎麼和別人描述什麼叫做健康。
一個滿身瘡皰口若懸河談健康的人，你能覺得他在治病？
一個脱離了具體實修的法門而空談義理和佛學知識的，你能認可這是修行？！
眾生皆具如來智慧德相，但是不能證得。
學佛要搞定的核心問題是智慧，
智慧的根源在禪定力——定時慧在定，慧時定在慧。（《六祖壇經》）
而離開了具體的功夫法門，又何談禪定力？！
離開實修的法門，佛教的義理都是玄理。
抱死一條實幹實修不自欺的修行態度，才是十方博伽梵的唯一一路涅槃門。
世間的，出世間的，無論“理解”到什麼，
都是意識境界，都是六根六塵，都是夢幻泡影，都是無明……
具體指導眾生該如何數息、如何唸佛、如何白骨觀、如何持咒；
好比抓藥、熬藥、煎兩次、兑一起、喝下去……
佛經是佛陀把自己證悟的過程加上證悟到的智慧用語言表達出來；
就像一個吃過藥並且治癒的病人告訴我們該如何熬藥以及健康的身體該是什麼樣子。
不識本心，學法無益。意思是説我們學習佛法是為了自己也能和佛一樣擁有智慧，見自本性，而不是聽佛在那裏講智慧空性般若圓覺是什麼樣子。
如同我們學抓藥熬藥是為了治好自己的病，而不是去學怎麼和別人描述什麼叫做健康。
回到問題本身，如何在日常生活中按照佛的教義修行？如同問我們該如何熬藥。那麼有個前提——必須先有藥，然後才能熬。
一個滿身瘡皰口若懸河談健康的人，你能覺得他在治病？
一個脱離了具體實修的法門而空談義理和佛學知識的，你能認可這是修行？！
眾生皆具如來智慧德相，但是不能證得。
學佛要搞定的核心問題是智慧，
智慧的根源在禪定力——定時慧在定，慧時定在慧。（《六祖壇經》）
而離開了具體的功夫法門，又何談禪定力？！
離開實修的法門，佛教的義理都是玄理。
抱死一條實幹實修不自欺的修行態度，才是十方博伽梵的唯一一路涅槃門。
世間的，出世間的，無論“理解”到什麼，
都是意識境界，都是六根六塵，都是夢幻泡影，都是無明……
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法嘉和他的朋友们
问：谢谢您用心的回答。感恩，我理解您说的每一句道理。但我问的不是这个。可能您还没有理解我问的意思，我再解释一下。
我是问：您是怎么修行的。您是怎么修定修慧的，您是如何持戒的。您具体的功夫法门，又是什么？是想了解下您实修的心得，如此。
我是问：您是怎么修行的。您是怎么修定修慧的，您是如何持戒的。您具体的功夫法门，又是什么？是想了解下您实修的心得，如此。
答：自己找个法门做起来。不是更好么？
问：请问一下佛教的轮回理论，释迦牟尼生活的年代人口比现在少得多，那么多出的几十亿人的前世是什么？
答：六道轮回。
问：远古只有微生物的时候怎么轮回
答：焉知没有地狱饿鬼天人和阿修罗咧？
问：欣赏佛家中的哲学，其他口耳相传虚无缥缈的不了解
答：佛以一音声而说法，众生随类各得其解。