佛説,善有善報,惡有惡報。為啥一些善良的人得癌症生不如死?

6/14/2016
观音烧施法 地藏经
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網友提問:佛説,善有善報,惡有惡報。為啥一些善良的人得癌症生不如死?
有本人以前一直信佛當作信仰,26歲,沒有結婚,沒有孩子,但是現在得了腫瘤,交界性。腫瘤指標時而升高,時而下降,跟定時炸彈差不多。特別影響心情。也可能是因為自己得了病,對癌症,腫瘤這些關注更多。也更加感慨於一些年輕人,比如巍則西,比如表弟的好友17歲癌症晚期死亡,沒有不良癖好,沒有做什麼壞事,就得了癌症,被癌症折騰的生不如死。佛説善有善報,惡有惡報,可是我想不明白一些善良的人,卻生不如死。再比如我媽,這輩子也會整個家庭付出了那麼多愛,沒有愧對任何人,有觀音菩薩般的心腸,卻因為我生病偷偷哭泣,常常擔心。雖然我沒到很嚴重的地步,可是我對自己的信仰感到了疑惑,那種感覺很絕望。請懂的朋友説説自己的見解,請佛祖明示
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有些朋友回答因果報應,可能是上輩子造的業,這輩子才可開始顯現,是比較合理的解釋。但是誰都不清楚靈魂是否經過了輪迴,總之心裏還是沒有底的。有沒有什麼方法可以論證輪迴的存在?有沒有什麼辦法可以此生就能消除孽,不殃及他人的辦法,比如如何不拖累我媽
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補充一點啊,我目前得的是腫瘤交界性。不是癌症,轉癌的幾率很低,希望答友不要説我死了雜了雜了的,晦氣啊!哈哈

法嘉宗智 回答 ,獲得 1 贊

南無阿彌陀佛。
佛教裏有兩個很基礎的知見,一個是因果,一個是輪迴。
用您的話説,就是善有善報,惡有惡報。另外,就是自己之前的善惡,會對現在以及未來產生果報。
《地藏經》裏寫,“若遇殺生者,説宿殃短命報。”
由此看來,是往昔的殺業太重所致。

菩薩畏因,凡夫畏果。
我們總是喜歡從已經發生的現狀來解決問題,
但是菩薩從來都是從沒發生的因由上來解決問題。
只要因轉了,果一定會轉。

我身邊各種神蹟如果拿來出版的話,恐怕上中下三卷都已經不夠了。
佛是真語者,實語者,如語者,不異語者,不妄語者。相信佛説的,就是在改自己的命。
推薦您:

一,可以每天恭誦《地藏經》,少則一部,多則不限;
二,百度上可以搜索一下江貢上師的觀音燒施法,每日不間斷的持續修;
三,參加如法如理的放生,去菜市場,很隨機地買那些放了之後可以存活並且不至於擾亂生態環境的動物放生,不要訂貨,不要貪多,隨緣,隨心;
四,積極配合醫生治療。

相信相信的力量,
願您吉祥、如意、康健、平安!


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法嘉和他的朋友们
问:谢谢您
答:您客气。期待您的好消息。我身边的朋友都是通过念诵地藏经和坚持修习观音烧施法而看到自己生命奇迹的。加油!
问:那我是不是不应该杀生?有时候为了补充蛋白质,会买新鲜的鲫鱼回来吃?我觉得我以后还是少杀生,尽量不杀,感觉自己觉悟还太浅
答:不是少杀,不是尽量不杀,而是戒杀。再看看地藏经,再看看佛为首迦长者说业报差别经。好好看看。若遇杀生者,说宿殃短命报啊!您这已经是果报现前了,要信,要深信啊!
问:哦,明白了。那我能吃肉吗
答:戒杀。不戒肉。
问:明白了。谢谢您。我看地藏经,有上中下三卷。每天都需要念吗
答:是的。
问:您今天好平和
答:对机不同,自然言语、内容、方式都不同。有时候残暴是为了体现说的内容的重要,以及用刻薄的语言让大家远离邪知邪见。碰上需要帮助的,当然施以怀爱和温暖喽~
问:我想问戒杀不戒肉,但我的购买行为间接促成了卖鱼者的杀害啊,好像杀戒中也有教唆驱使的恶,这怎么办?
答:您不买他也杀。
问:有个问题不解,善恶应该是从长远角度来看的,而不是单单眼前,那么我想问YSLJ的教主MHMD,他的贡献到底是善还是恶呢?他也许是先知,GLJ规定了信徒的一言一行,在一定时期内,人们过上了相对有秩序的生活,可是也正因为GLJ,社会发展演变到现在,是否还适合那样的规定呢?JDYSL分子也涌出不少,作恶多端,这个账会不会有一份算到MHMD头上呢?
答:自作自受,他歪曲了原旨所做的,当然算不得人家的。
问:那比如活鱼活鸡这类买了现杀的 但是我不买别人也会买了杀 可以吗?
答:这人早晚要死,是不是杀人就不犯法?
问:那您说的 你不买他也杀 换成您给我的回答 您不杀他也死
答:所以杀的造杀业,这不矛盾啊。
问:心气平和,多好
答:和人,说人话。和X说X话。
问:一视同仁,也未尝不可
答:以德报怨,何以报德?以直报怨,尤也!
问:您好 我是一个普通的学生 之前也一直没做过什么恶事 但是因为家庭环境从小到大一直都比较自卑 敏感 消极 不知道是不是有些心理因素影响 我在高中时期右手出现不利状况 上回大夫说是书写痉挛 治不好 我现在感觉症状加重了 非常痛苦每天都害怕右手会残废没有办法好好做事 心理也很煎熬 我信佛 高考完也皈依了 但是病一直没有好 不知道该怎么办了 生不如死很痛苦 有时候在想 这一切要是一场梦就好了 我该怎么办
答:多念地藏经。
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