既然萬法無我，那求解脱的主體是什麼?
6/13/2016
佛教認為眾生皆為業力牽引循環生滅，一個人的生命完全是被業力創造出來，在這生命的幾十年中又受業力牽引造出新的業。肉體，思維因為隨時在變，並無法認定為我，佛教也不認同靈魂這種神我的存在。那麼佛教的目標，求解脱，希望能脱離業力的束縛，到底是誰在求解脱呢？或者説成佛者，既然都無我，到底成佛的是誰呢？難道成佛本身也是業力牽引的一部分嗎？
法嘉宗智 回答
按照《圓覺經》的解釋，第一念無明，是妄認有“我”。
壓根從來就沒有這麼一個“我”，但是無明生起之後認為確實有這麼一個“我”。
繼而，認為四大假和的身體就是這個“我”。
然後進一步，眼耳鼻舌身意所緣到的色聲香味觸法，所帶來的長短黑白，是非曲直……
所以，您的問題本身就是答案啊。
萬法無我，就本沒有主體啊。
因為我們太習慣於凡事都有一個主體，所以凡夫把無常，不樂，無我，不淨的東西認作凡夫的常樂我淨。這就是顛倒嘛……
壓根從來就沒有這麼一個“我”，但是無明生起之後認為確實有這麼一個“我”。
繼而，認為四大假和的身體就是這個“我”。
然後進一步，眼耳鼻舌身意所緣到的色聲香味觸法，所帶來的長短黑白，是非曲直……
所以，您的問題本身就是答案啊。
萬法無我，就本沒有主體啊。
因為我們太習慣於凡事都有一個主體，所以凡夫把無常，不樂，無我，不淨的東西認作凡夫的常樂我淨。這就是顛倒嘛……
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法嘉和他的朋友们
问：那解脱之后还剩下什么呢?
答：无，空，这两个字，在佛教里的意思不是没有，而是遍满，不动。
问：那既然本来就没有主体，还要求什么解脱呢？本来就是空嘛
答：既然本来空。就连求解脱的心也放下吧~
问：那修道之人执着于解脱，反倒是俗人，世俗之人流于物欲，本就不执着于解脱，反倒是智者了？
答：执着于解脱的修道之人不是成道之人，不执着于解脱的俗人就不执着于别的了么？您自己也说了，物欲嘛！