如何正確信佛?

5/30/2016
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網友提問:如何正確信佛?
最近兩個月整個人都太浮躁,急功近利,求成心太強,以至於做出了許多的荒唐事。
以前也有想信佛的打算,覺得現在就是個好時機。有個信仰,能讓整個人稍微安分一下。但是不知道具體怎麼辦,有沒有明白的人來給科普一下。

法嘉宗智 回答

老百姓有句俗話,種瓜得瓜種豆得豆。
佛教裏大概有一句意思差不多的,因地不真,果招迂曲。

帶着什麼目的來信佛,就能把佛信成什麼樣。

佛當年是太子,學問極好,人也極帥。我要是沒記錯,19歲的時候,全國已經找不到他的老師了。
按説這種人應該是每日每夜嗨到爆的。
但是佛沒有,他覺得無常,他覺得苦,他覺得這個世界上,沒有什麼能自己做主。
1、從來沒被通知過就生下來了,爹媽不是自己選的。
2、從生下來那一刻開始長大,變老。所謂逆生長,誰真的見過越活越年輕的?!
3、誰一輩子沒生過病?頭疼腦熱,感冒發燒,拉肚子,痛經痔瘡……自己能做主?
4、古往今來,誰不死?!誰都企圖多活幾天,老百姓都會講,好死不如賴活着
5、我們身邊所有接觸打交道的人,肯定有自己不喜歡,但是不得不和他接觸的。對不對?
6、我們愛的人,愛的物件,愛的玩意兒,早晚都會離去。楊絳走了,我孤獨了,想他啊!
7、我想要的,終歸不可能都得到。總有喜歡而不到的,愛馬仕?愛牛仕?愛驢仕?對不?
8、色受想行識,從頭到尾,從裏到外,從上到下,沒有一個自己説了算的啊。

眾生認為這是正常,認為理應如此。
佛説着是顛倒,這是無明,這是最不正常的,這是束縛,這叫不解脱。

所以在某個月黑風高的夜晚,佛放下老婆妻兒,撓丫子跑了……
跑深山老林裏去追求智慧,去追索可以得自在的方法了……

這才是佛,這才是為什麼信佛,以及為什麼學佛。
佛不是商人,他不拿着保佑來和人做買賣;
佛不是藝術家,他不構建高大上的逼格和情趣來供人自嗨;
佛不是保護神,他不許諾他要庇護和看顧他的信徒;
佛只是老師,他把他證悟智慧的方法告訴眾生,希望大家一起來跟着做。

其實,和佛套近乎,就像夜店把妹。
不管高矮胖瘦,不管貧賤美醜。終歸得有讓人家願意和咱説話的本錢。

而,
往往,
泡妞的時候很多人不管對方需要什麼,反正我喜歡你,你就也得喜歡我,否則甚至我可以弄死你。
而關乎到信仰和修行,很多人也從來不關注佛到底希望我們如何,反正我想信你就信了。然後你必須要保佑我……

看看那些祈願、那些回向、還有所謂的祈請吧。
其實歸根結底就四種:
曉之以理——佛啊,你是世尊,是正遍知,是兩足尊啊……
動之以情——希望永永遠遠可以和你在一起啊……
誘之以利——你要保佑我,我就給你貼金身,供大燈,燒高香啊……
脅之以威——你要不保佑我順利,我就不信你,我就不供你,我就拆了你的廟……

説到底,佛稀罕麼?!


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法嘉和他的朋友们
问:正确的目的应该是什么?
答:我是不是把世间八苦写的太水了?
问:祈请文被你说成这样也是醉了。。。
答:祈请文没问题,问题是以什么心念来持。
问:有意思的是,最后几段话恰恰是佛教徒宣传的,而且佛经也有提到要求这么传教
《华严经》先以欲钩牵,后令入佛智
所以我认为错并不主要在偏信之人,而在传教之人
答:先以欲勾牵,后令入佛智。就怕只勾牵,不入智。
问:怎么能这样解析祈请文?
所有的祈请文,都是具德上师在圆满境界里,用殊胜菩提心为众生积累因缘与福德的窍诀。
包含了发心,正行和回向!
就好像我们学习的时候,不需要先去了解一加一为什么等于二,九加九为什么等于十八,先记住口诀,知道为什么等于十八是以后的事情。这就是次第。
佛陀和成就者是不需要金身和供奉,但是众生需要。佛陀和成就者又是需要金身和供奉,因为众生需要这些方便法门来积聚功德和福德资料,需要在轮回中得到与佛法结缘的方法。
答:抓住一个熟悉的字眼儿而后放大内涵本身存在逻辑错误。或者用行内术语,叫做依义不依语。我是反对祈请和回向么?!我只是反对功利地祈请和回向。很多人会说,先以欲勾牵,后令入佛智。但是意识到自己已经被欲勾牵了,那么就该尽快入佛智了。
问:什么叫功利的祈请和回向?
答:相似有毒的回向,真实无毒的回向。可以作为关键字搜一下。
问:功利的祈请,不外乎“求财,求名”等世间八法,这些是不是都能归于众生的苦?
如果众生的苦,世间的苦不能解除,慈悲又从何谈起?佛法最根本是不是解脱?是不是拔苦?
佛陀的大愿是不是愿众生解脱?
如果是,那么谁给您的权利反对功利的祈请?
如果,所谓功利的祈请与回向被不允许,那么可以这样说:百分之99的众生都无法走进寺院祈祷,也就是说百分之99以上的人会失去与佛结缘的机会。
次第非常重要!
您的文、思,我相信是下了功夫的。但是您对祈请文的自我理解,初初接触佛法的人看到会有很负面的影响。
我见过很多位大德高僧在念诵祈请文的时候热泪盈眶,您觉得是为什么?
所以请您尊重,并斟酌自己的言语。
无他,祝吉祥!
答:有几个点是值得再明确的。1,求财求名是世间苦,但是佛法不是用世间法来解世间苦。换言之,观受是苦,诸漏皆苦。如果把可以交换来名和财的信仰交易当做佛法。这才是最不靠谱的。2、佛希望众生解脱,是出世间解脱。不是在世间有名有财的解脱。欲勾牵只是方便,但是不能把欲勾牵当做修行。3、三十七菩提道品上来是四念处。换言之,离开四念处谈解脱,就是瞎扯,什么是菩提道,就是觉悟之路,对不对?离开不常、不乐、无我、不净而谈论佛法?煮沙成饭啊。4、对于什么次第接触佛法的人,一上来都应该告诉他们佛法真正要解决的问题。如果把佛法讲成了世间快乐哲学和增长名闻利养的鸡汤,这是谤法。5、祈请文念到热泪盈眶,从六七识和前五识的关系这个层面来说,和恐怖片看到不敢上厕所原理是一样的。佛法不是著相的法,也恳请不要从外相上来揣度修证的成就和智慧。6、我认同修行需要次第,但不认同宣讲相似法是正确。拿着佛法的名相在让众生沉溺于世间欢喜,就是把众生推向无明。世间的真相就是生住异灭,就是苦集灭道。脱离了这些,就不是佛法。7、为了接引众生,可以方便摄受,但是不能用错的东西摄受。初生的孩子没有牙,不能吃饭,只能喝奶,但是不能往里加三聚Qing胺。救度众生是要让他们知道世间苦,然后出世间。而不是给他们营造世间快乐然后沉溺于无明。否则就是在下毒。
问:如果我不信佛,我就要下地狱。我不信佛,佛祖就不保佑我了,那凭什么说我佛慈悲!佛祖,是在你百般刁难之下依然等你幡然悔悟的那个,而不是你看到别人不合你意,起了嗔心就诅咒的那个
答:佛没有说过不信佛就要下地狱。而且,多少信佛并且号称在修行的人,也会下地狱。而地狱是不是只有恶人?也不。还有提婆达多和地藏菩萨。
问:我见过很多,他们偏执,极端。别人一质疑佛教就群起而攻之,别人一说自己吃肉,他们就会诅咒他会有报应,也是这群人,让我不在相信佛教
答:听蝲蝲蛄叫唤还不种庄稼了?
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