作為禪宗的研究者，適當進行密宗和苦行鍛鍊是否有助於修行？

一，研究禪宗，就只能遠離禪宗。禪宗所要達到的就是不思善不思惡，就是離心意識，就是心體離念。在這個情況下才是本來面目，才是桶底脱落，才是本地風光。

研究，在禪宗來講，就是翻無明，就是打妄想。這是從根本上就背離禪宗和禪法的。就是《楞嚴經》所説的，“知見立知，即無明本”。也是禪門祖師所説的，“頭上安頭”。

二，談到禪宗，我們可以劈出兩個概念，一個是禪學，一個是禪法。

所謂禪，梵文是禪那，翻譯成中文是靜慮。就是通過靜慮的方法而明心見性。
所謂靜慮，不是思考，不是琢磨，不是學習，而是起疑情（疑情絕不等於疑問，不是自找麻煩的自問自答。這個以後再開題展開。）。
那麼針對於“禪”有一套具體可行的操作方法，參話頭，參公案，打機鋒。還有一套所謂的理論，禪宗分幾支啊，每家啥風格啊，四料簡啊，四賓主啊，五君臣啊，這家棒，那家呵，前村的餅，後村的茶，不勝枚舉……

回到第一個問題，實修禪法，就好比學習怎麼開船，然後把船開到對岸；
學習禪學，就是研究發動機怎麼工作，旋槳怎麼轉動，核動力和燒鍋爐的有啥差別，尼米茲級和福萊斯特級有啥異同……且不論何時能到對岸，恐怕連船都見不到。

三，如果是實修禪法，那麼禪法的修習本身就很辛苦，告生死假，丟廣單，卓香板，下跪參，恐怕這些霹靂手段是密宗都望其項背且歎為觀止的。密宗的最高目標是即身成就或即生成就，反正是一輩子的事兒，而禪宗的目標是剋期取證，一個七，三個七，七個七，十四個七。在規定時間裏必須迅速解決問題……足見，只有手段狠，才能效果強。

如果是學習禪學，不禁要説，這已經在做一件和當年佛祖靈山拈花絕對背道而馳的事情了，又何苦折騰這身肉，和自己過不去呢？目標錯了，什麼手段都沒法得到正確結果的。

祈願：

實修禪法的同修，當你借由佛法這條巨輪而行駛至彼岸的時候，請你知道，你不僅在一條船上，更是在一條河上。眾生慧命，在汝一人。汝若不為，罪歸汝身。

研究禪學的禪油子，見過豬跑不等於吃過豬肉，更不等於吃豬肉吃到飽……