破「我執」後，是誰在參禪，誰在唸佛？
4/18/2016
楞严经
繼冥泣、慕容小六、風小山回答後補充。
1.據《楞嚴經》載，證到信心住時可破我執。“一切妄想滅盡無餘，中道純真，名信心住。”
然而後續的修行過程中，我執既破，是誰在進行修行？（修行方式可能不限於參禪、唸佛）
2.在《楞嚴經》卷四中：“世尊。如果位中。菩提、涅盤、真如、佛性、庵摩羅識。空如來藏。大圓鏡智。是七種名。稱謂雖別。清淨圓滿。體性堅凝。如金剛王。常住不壞。”
3.根據楞嚴經的説法，我執破後，就是你的庵摩羅識、空如來藏、佛性在修行，而不產生修行的心和見解。如果產生絲毫的有所得心就是邪路。
法嘉宗智 回答
謝邀。
有三種外道禪——
觀察義禪，攀緣如禪，愚夫所行禪。
所謂觀察義禪，就是觀察義理，然後推演，然後以意識境界作為功夫和見地的外道禪法。
是邪法，是魔説。
按照“破我執”這仨字兒來觀察那麼一個所謂的境界，然後推演各種覺受和知見……
這就是標準的外道法，24K的邪法，不折不扣的自斷慧命。
這就是所謂的心外求法——謂之魔。
佛指着説天上那個白的圓的是月亮。我們所要做的是順着佛指着的方向去看，
而不是從櫥櫃裏掏出個白盤子説這是月亮。
佛説不可説，不可得。就是沒法用語言説，沒法用腦子想，沒法用意識境界去得到。
還要這麼辛苦一輩子，徒勞勤苦，無有出期啊……
看過紅色的，不用描述都知道紅色是啥樣。
沒看過紅色的，就是和他磨破嘴，他也終歸還是不知道。
瞎子如是，法油子亦如是……
有三種外道禪——
觀察義禪，攀緣如禪，愚夫所行禪。
所謂觀察義禪，就是觀察義理，然後推演，然後以意識境界作為功夫和見地的外道禪法。
是邪法，是魔説。
按照“破我執”這仨字兒來觀察那麼一個所謂的境界，然後推演各種覺受和知見……
這就是標準的外道法，24K的邪法，不折不扣的自斷慧命。
這就是所謂的心外求法——謂之魔。
佛指着説天上那個白的圓的是月亮。我們所要做的是順着佛指着的方向去看，
而不是從櫥櫃裏掏出個白盤子説這是月亮。
佛説不可説，不可得。就是沒法用語言説，沒法用腦子想，沒法用意識境界去得到。
還要這麼辛苦一輩子，徒勞勤苦，無有出期啊……
看過紅色的，不用描述都知道紅色是啥樣。
沒看過紅色的，就是和他磨破嘴，他也終歸還是不知道。
瞎子如是，法油子亦如是……