近現代有那麼多高僧，為什麼沒有人把佛經重譯成白話文的？
4/14/2016
法嘉宗智 回答
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有一段時間美國對於中介申請的留學籤證一律拒籤，理由很簡單——申請學校的事兒自己都做不來，還談讀大學？
對於佛經翻譯其實大致可以套用這個理論和模式——文言文都弄不明白，你想弄明白佛？！
對於佛經翻譯其實大致可以套用這個理論和模式——文言文都弄不明白，你想弄明白佛？！
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法嘉和他的朋友们
问：有人字都不认识，还是有可能比其他人早佛的。
答：所以看懂佛经不是重点，看得再多能多过阿难？再少知识能少过六祖？但为啥六祖听一句话胜过阿难跟佛混了一辈子？所以看不懂就看不懂吧。不重要。
问：成天胡说八道。阿难等是菩萨乘愿来度脱我们的。
没有阿难，释迦牟尼讲法就没有了那么多提问和回答。
没有阿难的多闻，佛经都记载不下来。
包括你说的六组听闻的金刚经也不复存在。
六祖听了几句就开悟了，并不是说开悟才是学佛的正确道路。
不懂佛经居然不重要，开悟了不就是弄懂了佛经的意思？
你整天活在自己的世界里不要紧，到处误导人呢这是。
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《大方广如来不思议境界经》 时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毘卢遮那道场众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首。
復有无量千亿菩萨。现声闻形。亦来会坐。其名曰舍利弗。大目揵连。须菩提。罗睺罗。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优波离。阿那律。离婆多。阿难。提婆达多。跋难陀等而为上首。皆已久修六波罗蜜。近佛菩提。为化众生。于杂染土。现声闻形。
復有无量千比丘尼。摩诃波闍波提。而为上首。皆已成就大丈夫业。为欲调伏下劣众生故现女身。
復有无量释。梵。护世。天龙。夜叉。乾闼婆。阿脩罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人。非人等。此中皆是大菩萨众。无凡夫者。
没有阿难，释迦牟尼讲法就没有了那么多提问和回答。
没有阿难的多闻，佛经都记载不下来。
包括你说的六组听闻的金刚经也不复存在。
六祖听了几句就开悟了，并不是说开悟才是学佛的正确道路。
不懂佛经居然不重要，开悟了不就是弄懂了佛经的意思？
你整天活在自己的世界里不要紧，到处误导人呢这是。
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《大方广如来不思议境界经》 时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毘卢遮那道场众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首。
復有无量千亿菩萨。现声闻形。亦来会坐。其名曰舍利弗。大目揵连。须菩提。罗睺罗。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优波离。阿那律。离婆多。阿难。提婆达多。跋难陀等而为上首。皆已久修六波罗蜜。近佛菩提。为化众生。于杂染土。现声闻形。
復有无量千比丘尼。摩诃波闍波提。而为上首。皆已成就大丈夫业。为欲调伏下劣众生故现女身。
復有无量释。梵。护世。天龙。夜叉。乾闼婆。阿脩罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人。非人等。此中皆是大菩萨众。无凡夫者。
答：我特别心平气和地说，希望您能听得进去。
第一，菩萨再来也有一个化现和示现的问题，否则结集经典迦叶一开始不带阿难玩儿？迦叶老糊涂了？而且我从来不否认阿难的功德和贡献，但是，他一开始确实用错了心思，否则楞严经上那一段儿是说给谁听的？
第二，佛在拈花时候说，教外别传。相对于显教，还有一个不立文字教外别传的y印心，念扫把的周利盘陀，听鸡蛋的马祖嫂子，还有只会念佛不认字的具行法师，都是大成就者。所以我说的读经不重要，是有前提和语境的。
第三，如果开悟不是学佛的正道，那么八正道的正定就不属于菩提道品。您这个提法我不赞叹更不随喜。您这个知见和佛说的有出入。
第四，开悟了绝对不是弄懂佛经的意思。开悟了能听懂一切佛经，但是听懂佛经不代表开悟。吃过苹果知道酸和甜，但是拿着一瓶醋一包糖绝对不知道苹果是什么。
第五，学佛到底要学什么，佛教，佛法，佛学，到底要干哪个，以及怎么干，想明白这些比学佛这件事儿本身重要得多。信解行证是关于佛法的功夫，而不是关于佛教的知识。千百年多少自以为弄明白佛说了什么就能成佛的人，都死了……
第六，不用回复我。我这人特别傲慢。蠢问题不愿意答，烂评论不愿意回复。我提出的问题您自己斟酌就好……
第七，按照因缘法，每个人走的都是自己的正路，也是唯一的路，但是自己的正路是否是佛的直路，未必。
P.S. 讲道理挺好，上来劈头盖脸地开撕我不随喜，诚然我也撕过别人，但是我对事不对人……地藏经那道题您大可不必，我当时看完呵呵一笑。一个需要去一趟地狱才会发起菩提心的菩萨？又是藏通别圆里的哪教哪品菩萨？发的又是胜义菩提心还是世俗菩提心？如果是胜义的，那是无相的，那不能通过他所说的认为他发心。如果是世俗的，又哪儿来的威神去地狱走一圈？依文解义三世佛冤。读经我随喜，但是读成这样我不赞叹。
综上，佛教，佛法，佛学，要鼓捣哪个？想明白。想做星宿弟子，还是想做洪七公，还是王语嫣……
余下的，呵呵呵呵
第一，菩萨再来也有一个化现和示现的问题，否则结集经典迦叶一开始不带阿难玩儿？迦叶老糊涂了？而且我从来不否认阿难的功德和贡献，但是，他一开始确实用错了心思，否则楞严经上那一段儿是说给谁听的？
第二，佛在拈花时候说，教外别传。相对于显教，还有一个不立文字教外别传的y印心，念扫把的周利盘陀，听鸡蛋的马祖嫂子，还有只会念佛不认字的具行法师，都是大成就者。所以我说的读经不重要，是有前提和语境的。
第三，如果开悟不是学佛的正道，那么八正道的正定就不属于菩提道品。您这个提法我不赞叹更不随喜。您这个知见和佛说的有出入。
第四，开悟了绝对不是弄懂佛经的意思。开悟了能听懂一切佛经，但是听懂佛经不代表开悟。吃过苹果知道酸和甜，但是拿着一瓶醋一包糖绝对不知道苹果是什么。
第五，学佛到底要学什么，佛教，佛法，佛学，到底要干哪个，以及怎么干，想明白这些比学佛这件事儿本身重要得多。信解行证是关于佛法的功夫，而不是关于佛教的知识。千百年多少自以为弄明白佛说了什么就能成佛的人，都死了……
第六，不用回复我。我这人特别傲慢。蠢问题不愿意答，烂评论不愿意回复。我提出的问题您自己斟酌就好……
第七，按照因缘法，每个人走的都是自己的正路，也是唯一的路，但是自己的正路是否是佛的直路，未必。
P.S. 讲道理挺好，上来劈头盖脸地开撕我不随喜，诚然我也撕过别人，但是我对事不对人……地藏经那道题您大可不必，我当时看完呵呵一笑。一个需要去一趟地狱才会发起菩提心的菩萨？又是藏通别圆里的哪教哪品菩萨？发的又是胜义菩提心还是世俗菩提心？如果是胜义的，那是无相的，那不能通过他所说的认为他发心。如果是世俗的，又哪儿来的威神去地狱走一圈？依文解义三世佛冤。读经我随喜，但是读成这样我不赞叹。
综上，佛教，佛法，佛学，要鼓捣哪个？想明白。想做星宿弟子，还是想做洪七公，还是王语嫣……
余下的，呵呵呵呵