幾年前就想出家了，如今似覺得時機快成熟了，可為我指導一二？
3/31/2016
出家
“如是我聞”，大家不要驚訝，我今年才19，而出家的念頭幾年前就有了，高中畢業我覺得似乎可行了。大家看法如何，可為我指點一些？
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大家似乎對我説法意見很多，我也很無奈。
另外大家都要我明白出家的目的是什麼。我到今天才想起來我曾經思考過多次的問題。我想無論是哲學亦或是天文學、物理學、生命科學，甚至是中國古代的文學，研究它們的終極目標，恐怕都是為了尋找自我，發現自我，找回自己吧！ 而我呢，我對中國傳統文化非常感興趣，我想通過哲學或者文學的方式來找到自己。實話實説，儒釋道我都想學，而且不僅如此…
法嘉宗智 回答
以前，出家人的世間學問是極好的。
文章、算術、天文、地理，樣樣極好，然後參加考試。
考試通過了，允許出家，辦法度牒。意思就是授予度化眾生、教導眾生的資格。
畢竟是三寶，沒點兒金剛鑽怎麼好意思説自己是寶，對不對？
世間人你們的學問我都會；我的佛法你不會。所以才能成為眾生師表，對不對？
在以接受過高等教育為混世起步價的21世紀，
肚子裏那點墨水都不夠灌溉自己，拿啥去滋養眾生？！
白衣俗眾隨便説點兒啥，倆眼一瞪大嘴一張：我也不大懂。你讓人家怎麼好意思叫你一聲師父。
人家好意思恭敬頂禮問詢供養，咱好意思有臉收下？
背地裏讓人家戳着後脊樑冷言冷語，啥啥啥都不知道還出家？！
咱心裏愧不愧對佛祖給的這奉旨乞食的金字招牌……
為什麼世人不再以出家僧人為皈依敬仰反而避之不及了，
就是因為多少爛番薯臭鳥蛋開始端起佛祖的飯碗……
麻煩不要再讓世人覺得寺院是垃圾站，專門收容些個失足失意的社會青年
麻煩不要再讓世人覺得出家人都是社會上混不下去了來佛門討飯吃的淨衣丐幫
麻煩不要再讓世人覺得出家是受了刺激人生渺茫生無可戀苟且世間的行為藝術
不要穿着袈裟端着盆子剃個光頭站出來丟佛祖的人
佛祖的臉，我們丟不起！
“想出家”是妄念，“覺得”是妄想，“時機”是妄心，“快成熟了”是妄言。
身為一個有志出家的年輕人，居然脱離了“因果”而談“我覺得時機快成熟”
你正在丟佛祖的臉！而且真心説，連丟他臉你都不配！
你以為跳脱衣舞光不要臉就行了？！
孩子，人生路還長，幹點兒別的更有意義的事情吧……
不想當高僧的比丘，統統不是好和尚！
文章、算術、天文、地理，樣樣極好，然後參加考試。
考試通過了，允許出家，辦法度牒。意思就是授予度化眾生、教導眾生的資格。
畢竟是三寶，沒點兒金剛鑽怎麼好意思説自己是寶，對不對？
世間人你們的學問我都會；我的佛法你不會。所以才能成為眾生師表，對不對？
在以接受過高等教育為混世起步價的21世紀，
肚子裏那點墨水都不夠灌溉自己，拿啥去滋養眾生？！
白衣俗眾隨便説點兒啥，倆眼一瞪大嘴一張：我也不大懂。你讓人家怎麼好意思叫你一聲師父。
人家好意思恭敬頂禮問詢供養，咱好意思有臉收下？
背地裏讓人家戳着後脊樑冷言冷語，啥啥啥都不知道還出家？！
咱心裏愧不愧對佛祖給的這奉旨乞食的金字招牌……
為什麼世人不再以出家僧人為皈依敬仰反而避之不及了，
就是因為多少爛番薯臭鳥蛋開始端起佛祖的飯碗……
麻煩不要再讓世人覺得寺院是垃圾站，專門收容些個失足失意的社會青年
麻煩不要再讓世人覺得出家人都是社會上混不下去了來佛門討飯吃的淨衣丐幫
麻煩不要再讓世人覺得出家是受了刺激人生渺茫生無可戀苟且世間的行為藝術
不要穿着袈裟端着盆子剃個光頭站出來丟佛祖的人
佛祖的臉，我們丟不起！
“想出家”是妄念，“覺得”是妄想，“時機”是妄心，“快成熟了”是妄言。
身為一個有志出家的年輕人，居然脱離了“因果”而談“我覺得時機快成熟”
你正在丟佛祖的臉！而且真心説，連丟他臉你都不配！
你以為跳脱衣舞光不要臉就行了？！
孩子，人生路還長，幹點兒別的更有意義的事情吧……
不想當高僧的比丘，統統不是好和尚！
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法嘉和他的朋友们
问：葛优对徐帆，你以为跳脱衣舞光不要脸就行了？
答：都得会劈叉，能倒立，一条腿轻轻松松一抬一人多高！
问：莫拿着世间那一套来评说你不懂的出世间的事好吗。知道阻碍他人出家的果报吗？
读了两本南怀谨的书，只不过学会了南怀谨的狂妄而已，还真拿自己当回事了。
就你我这样的可怜虫不知修了多少世的福田才得遇见三宝，遇见佛法。还要挑三拣四去供养僧宝。
颠倒梦想说的就是你我这样的可怜虫。
好自为之吧。
读了两本南怀谨的书，只不过学会了南怀谨的狂妄而已，还真拿自己当回事了。
就你我这样的可怜虫不知修了多少世的福田才得遇见三宝，遇见佛法。还要挑三拣四去供养僧宝。
颠倒梦想说的就是你我这样的可怜虫。
好自为之吧。
答：你是以为剃个光头穿上袍子就叫出家么？就是你们这种依文解义的知解宗徒才把佛法祸害成这样。扣帽子和贴标语的年代早过去了，别一脸无产阶级的无辜来论出家的尊贵事。谢了。好走不送。
问：哇～不好意思，戳到阁下痛处了。
借着ZH的平台，打着弘扬FF旗帜，听上去蛮高大上嘛。只不过是暗地里喂养着各自的‘自我’而已。
阁下莫动气哦，气坏了身体就不好玩了。
个人闪了，莫送莫送。
借着ZH的平台，打着弘扬FF旗帜，听上去蛮高大上嘛。只不过是暗地里喂养着各自的‘自我’而已。
阁下莫动气哦，气坏了身体就不好玩了。
个人闪了，莫送莫送。
答：我们讲的是出家僧人要不要世法通达，而能够方便教化众生的问题。显然一个19岁的孩子压根就不可能通达。您们是怎么解读出来拦着不让出家和学渣学霸的。只能说随其类各得其解。你们问问那孩子知道出家要干嘛么？知道出家为什么么？然后一个两个抱着自我来指手画脚怎么喂养自我。真也是醉了。为什么僧人的丑闻那么多，为什么僧人的形象越来越差？都是众生愚痴无明，和自身素质没关系？别扯了行么？真有心护持佛教。就先弄明白心出家和身出家有啥区别，把那些装13玩儿格调的人拦在门外~因为那根本不叫出家，叫自娱自乐。
问：谢谢指导，你说的那些我也非常感兴趣去学，难道我的时间还不够吗？
答：请教您，您为啥要出家呢。
问：若真修道人，不见世间过。您每次的标新立异，不见得是在善导众人。放下我慢，再来渡人。
答：一，他只是个19岁的孩子。我们现在说的是他当下对出家的理解对不对，能不能担起这个重担，自己明确出家的责任和内容的问题。即便他一无所知，这也不叫错。因为不懂不是过错。所以这不叫世间过。是你在偷换概念。当然，偷换概念是不是过错？也许您不认为，因为您是真修行人吧。
二，这不叫标新立异。出家这事儿有两千年了。难不成心出家和身出家的理论是我今天新提出来的？是我标新立异，还是某人图漾图森破？其实是sometimes拿衣服。
三，我没度人，我压根就没那资格。至于这叫不叫我慢，啥叫我慢？关我屁事，爱出不出，who cares，这才叫我慢。于丹老师不慢，您找他玩儿啊，还能恶补一把先秦文学呢。美国的华莱士，不知道您比他高到哪里去了，我没本事和您谈笑风生。
二，这不叫标新立异。出家这事儿有两千年了。难不成心出家和身出家的理论是我今天新提出来的？是我标新立异，还是某人图漾图森破？其实是sometimes拿衣服。
三，我没度人，我压根就没那资格。至于这叫不叫我慢，啥叫我慢？关我屁事，爱出不出，who cares，这才叫我慢。于丹老师不慢，您找他玩儿啊，还能恶补一把先秦文学呢。美国的华莱士，不知道您比他高到哪里去了，我没本事和您谈笑风生。
问：每个人机缘不同。只要心系解脱，即便不成熟又如何。您怎知他会遇到何人何事，遇到何花何月？这个世上只有解脱之道，没有俗世纷争。每个人解脱都会有不同际遇，若真如您所说，每个人都等完全成熟后再出家，从古到今何来那些自幼出家的高僧大德。成熟，在下看来染污更多而已。
您的回答我看了很多，很有智慧，随喜赞叹！
您的回答我看了很多，很有智慧，随喜赞叹！
答：我没智慧，您别赞叹。问题现在就是这个。心系解脱？啥叫解脱？？咱们让这孩子说说，啥叫解脱。出三界，出了去哪儿？三界外是啥地方？他要真的有这心愿，也算发了大心。一个要出家的狂热分子，居然大谈时机成熟而不是因缘会遇。您不觉得就像一个奉行金钱万能的无产主义战士么？？？最最基本的佛教知见都没有，这靠谱么？问题里的出家二字换成任何其他事情居然毫无违和感，这本身难道不是最大的问题？我也在自我审查，到底是太多的徒有其表弄得大家麻木空洞了，还是我贱人就是太矫情……
问：我也承认社会乱像很多，但是这些不足以让您在千里之外就对他下定论。每个灵魂都不尽相同。相信与赞叹，比起无谓的分别心，更是真实的。社会乱像正是众人分别心之像，我们既是佛子，便该先伏已心。其余的交给业力便好，不去随意测度。
答：这不叫学佛，这叫学无明。不见世间过这是心灵麻药，不是正知正见。这叫方便出下流。
问：不见世间过是修道人该有的心态，这并非不慈悲，相反是大忍辱大慈悲。摄受一切众生，而不贪著，是菩萨行。我们还没有得道。斩破心中魔军，早日证道才是修行人对众生最大的贡献。当然，不是每个人都有这样的机缘，如若业力使然要参与俗事，做些具体的善行，那么不逃避，不懒惰，不找借口去视而不见，不求自己解脱而放弃身边的孤独老幼，则又是另一番忍辱与慈悲。所以才说人人机遇不同，不可随心猜度。愿你我都努力修行。证道后，乘愿再来，千江有水千江月，万里无云万里空。
答：浓浓的一锅心灵鸡汤。您这是站在宇宙中心呼唤爱啊。这叫佛法么？这叫借用佛教名相来粉饰快乐人生哲学。唉！
问：妄念也是因果的一部分，你言之过及了
答：言之过极是因果的一部分么，如果是，又何来及可过？
问：世尊以种种身度种种人。能有这份出离心已是非常难得。何苦出恶音声。各人因缘不同，世尊何时以色取人？说好话，行好事，做好人。
答：他自己都说不知道为啥出家，您说这叫出离？？？有冇搞错？
问：你这张嘴太尖酸了，刀子嘴豆腐心？简直就是个愤青。其它的随缘就好了！没有什么对错吧？呵呵！
答：其实我个人核心观点，想出就出，爱出不出。但是如果出，就出明白。
我是标准的导弹嘴，豆腐脑的心。
我是标准的导弹嘴，豆腐脑的心。