關於佛法中色身成就的問題？

法報化三身功德一定是按照次序逐一圓滿的。
先證得法身，再圓滿報身和化身。
法身是無形無相的，報化身是有形有相的。

舉一個特通俗的例子。
我會説英語的功能，這個概念如同法身，是無形無相的。
我可以説出英文來，這是報身。就是法身開始起用。
我可以用英文泡個洋妞，這是化身。用法身的智慧和報身的作用開始具體做一件事。

所謂的色身成就。就是可以毫無障礙地説英文，以及可以泡到洋妞。

那麼，
一，
具有説英語的功能，才決定了我們能講英語，以及泡洋妞。
就如同説，有了法身，才可能開始圓滿報化身。
二，
從具有會説英語的功能開始。不可能一步完成講英語和泡洋妞的。
就如同説，證得了法身的大德，不可能一下子圓滿報化身。
三，
在我還沒流利講英語和泡到洋妞之前，我可以開始哼英文歌。
就如同説，在圓滿報化身之前，報化身是可以開始有改變的。
四，
我能聽英文，是來源於我具有講英語的功能的。
就如同説，報化身的轉變，是成就法身之後所起的作用。

綜上：”肉身在死後不爛，還不能算是色身成就，仍是法身成就的一個附帶作用。”
至於您問什麼原理，可以説心能轉境，可以説智慧起用，可以説解行合一，可以説定慧等持……

不知道解釋清楚沒。不用細摳比喻的邏輯，能明白法報化三身的因果關係就好。