大乘佛教在中國是否自古以來比小乘佛教更容易被人接受？如果是，原因是什麼呢？

一，大乘小乘佛法壓根就不是從度不度人來講的。大乘佛經《維摩詰經》裏，維摩詰居士幾次訶責聲聞弟子，就是因為他們在講法或者講戒律的時候出了不了義的知見。大乘不是大方，小乘不是小氣。既然大小乘是佛教，那自然應該是智慧的區別。而不是人的意識範疇區別。

二，大小乘的核心區別，在大乘佛教看，執着分成兩種，人我執和法我執。小乘斷除人我執而不斷法我執。大乘斷除兩執。通俗説，成就了的阿羅漢一定會承認，我是阿羅漢。而成就的菩薩一定不認為自己是菩薩。因為阿羅漢安住在寂滅定裏，出定就不可以。而大乘菩薩認為，可以入的定就一定可以再出來。只有那個不生滅和不出不入的，才是第一了義。再通俗説，小乘抱死了一個“沒有”，大乘連這個“沒有”也沒有。小乘要寂滅，大乘要連寂滅也寂滅，所以真空之後生妙有，生而無生無不生。

三，佛法的修習增上一定是從小入大的。換言之，不具備小乘的知見是沒法趣入大乘智慧的。正所謂“隔小於大，不可見道”。沒有小乘斷除人我執的人無我智，是沒法趣入大乘斷除法我執而得法無我智的。有多少號稱自己是修學大乘的所謂的行者，其實壓根連小乘都沒趣入。所謂乘，車也。得先上路，再討論小車大車，對不對？壓根都沒出屋就標榜自己開大車，很扯，對不對？！

四，在很多人誤認為小乘是自了漢，大乘是幫別人的前提下。由於人性裏本來的善良，由於儒家文化的教導，由於精神文明的建設，由於五講四美三熱愛，我們總會覺得能幫別人一把是一把。其實人們接受的只是自己想當然的大乘。

五，大乘是把小乘最後那個沒放下的也放下，是升級，是補丁。總得先裝個原版再打補丁。我們看到這麼多的高僧大德與生俱來的大乘種性和菩薩智慧，那是因為人家N輩子之前早已經運行過Install.exe了。咱連安裝文件都不知道去哪兒下載，扯啥補丁的事兒……

佛説小乘四諦——苦、集、滅、道，有時候真想問問廣大的莘莘大乘學子，你真的打心底裏認為諸漏皆苦麼？！
不用妄談大乘，有多少時候，小乘的第一個字兒，壓根也從未搞利落吧……